Thursday, December 30, 2010

[聖誕佳音] 耶穌是和平之君

“他们在那里的时候,马利亚的产期到了,就生了头胎的儿子,用布包起来放在马槽里,因为客店里没有地方”。(路加福音26-7

祈願世界有真和平
当我们庆祝圣诞节时,心里晓得再过几天,要向2010年说再见。回头看今年,你想这世界需要什么?这个问题我想了蛮久,最后脑海出现两个字:“和平”!或许你会问我,简单答案还要想那么久,这是为什么呢?

理由很简单。大概两星期前,诺贝尔和平奖没有人领取,而且还出现一张空椅子。整个世界都在谈论,众人都在关心。很自然的,我会想:世界和平跟这张空椅子,有什么关系?

世界和平是不是你颁了一个奖状、奖章、奖金,国与国之间就有和平,人与人之间就有平安?倘若得奖人没领奖,遇到重重阻挠不能来,没有办法坐上那张椅子,大家望着空椅发呆,和平奖颁不出去,那么世人的和平也落空吗?当然不是。

在普天共庆的圣诞节,请大家看一段经文,这是有关和平之君的降生:“他们(约瑟和马利亚)在那里的时候,马利亚的产期到了,就生了头胎的儿子,用布包起来放在马槽里,因为客店里没有地方”。(路加福音26-7)这段经文记载,救主降生在马槽里,外面没有空位,因为客店里没有地方。可以想像,当时伯利恒十分热闹,马路上车水马龙,咖啡店里高朋满座,旅店里住客如云,好一片繁荣的景象!

难怪耶稣降生时,一个枕头也没有,马槽是枕首之处。如果你身在现场,可能会站在一旁摇头叹息说:“耶稣啊!你生不逢时呀!” 我在想,那时有那么多人,却没有一个人,发觉马利亚和约瑟的存在,看到这对夫妻为了婴孩的诞生,那副惆怅四处找地方的模样?你说人们看不见吗,可能性不大。人潮中有高官显要、社会名流、更有宗教领袖。或许当中有人撞见了,却不当作一回事;有人发现了,心里或许有感动,却拿不出行动。

事实上,上帝给伯利恒居民一个机会,只要他们当中有一个人肯走向前,拿出爱心的一步,对约瑟和马利亚开口说:“有什么事我可以帮忙吗?”告诉你,他就是宇宙中第一位朝拜耶稣的人,绝不是从千里而来的东方博士,上帝的救恩历史要改写。非常可惜,成千上万的居民,都是一群无知的人,没有一个趋前探个究竟,包括那些对犹太经典有研究的宗教领袖,他们的心也封闭了,连开口都嫌费力。足见那个时代,人们的信仰生活和灵性光景,已经来到空前低潮;“无价之宝”出现眼前,竟然让他从旁擦身而过,伯利恒的居民啊!你们走宝了还不知道。

假如伯利恒居民,错失的只是一个普通婴孩,那还不要紧。可是,上帝透过以赛亚先知预言,不只把伯利恒这个降生地说出来,还把这位婴孩的身份清楚交代:“因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们,政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。”(以赛亚书96)跟上帝儿子失之交臂,伯利恒人损失惨重。

今天,我们不能重蹈伯利恒居民的覆辙,大家要睁大眼睛察看,仔细端详这位上帝是谁?他是奇妙策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。何等的荣耀啊!在众多角色当中,耶稣基督是和平之君,为世人引颈期盼的对象。和平意谓“和谐”与“平安”,也就是基督徒祷告中常提的Peace  and  Harmony。这个平安是世人所想所求的,吊诡的是,当世人越追求它时,它离世人越遥远。

圣诞节前夕,韩国总统李明博到朝韩边界探望军人,就在鼓励军队的同时,他讲了激励士气的话:“如果朝鲜这次敢攻击我们,韩国将不惜一切给予还击”(大意如此)。翌日,朝鲜也不甘示弱,用“不惜核子战争”隔空喊话。由此可见,人类的和平建立在脆弱的基础上,地球上的人类真可怜,平均每个人头上顶着数吨炸弹,分分钟有生命之虞。看起来,世界的和平或平安,是一个可望不可及的空洞口号。

世界想要和平吗?世界领袖要谦卑自己,来到基督面前寻求和平之道,让耶稣的训诲成为处世原则,世界才有望步上和平之途。你家里想要有平安吗?家庭成员须采主动来到耶稣跟前,倒空自己让基督充满全人,和谐与平安将是每一天的体验。个人生活也一样,天天敞开自己的心,让基督在心中居首位掌王权,你的生命将不断更新,不仅自己有平安,也成为和平与平安的使者,带给你四周围的人。唯有如此,和平或平安才是生命的实际,不再沦为空洞口号,因为我们已找到了和平之君—基督耶稣。

最后,我要祝各位:圣诞蒙恩,平安喜乐,新年进步!

恭祝各界聖誕平安,新年進步!

20101223日寫於永平路加樓)

Monday, December 13, 2010

[社會亂象] 鸕鷀捕魚只利漁夫

前言:近日来,大耳窿新闻频传,先有欠债人被迫绑架人质还债,后有学生欠大耳窿一屁股债。大耳窿危害社会安宁,已经到了极其离谱与严重的地步,除了寄望当局加强取缔大耳窿行径之外,小民在烦不胜烦,防不胜防之馀,必须常常提醒自己:无论手头多么紧,不好跟大耳窿打交道!



有一天,当我从超级市场步入停车场时,赫然发现2张名片夹在挡风镜上,卡上写明:“手续简单,批准快捷。”原来是借贷公司递来的宣传卡,提供长短期贷款服务。当国家经济凋敝之时,还有人肯借大把现钞给我周转,以解燃眉之急,值得感激涕零。

我天生胆小如鼠,而且脸皮其薄,阮囊如何羞涩也不敢向人启齿借钱,免得朋友见我时有如撞见幽灵,退避三舍。可是,时代改变,人们靠借贷度日已属常事,不再是报章封面新闻,因为不久前,官方曾透露:“国人有60%靠借贷过日子。”

这是大耳窿的真面目。
想起借贷公司分派给我的名片,又联想起60%人口的庞大借贷市场,业者怎不猪笼入水?由于利之所在,高利贷是近年来成长最快的热门行业,经营手法相当专业,甚至高利贷老前辈都要竖起拇指叹服曰:“在报章招徕生意不是我们过去的经营手法啊!”

高利贷这门行业俗称“大耳窿”,洋人称它为“借贷巨鲨(Loan Shark),含有贬意。早在19世纪,印度”遮地“(Chettiar)抵马时,即在槟城、新加坡和马六甲设立据点,大搞高利贷生意。尽管索取利息偏高,但是手续简单,许多拿不到银行贷款的华人向他们求助。如今已物换星移,”遮地“贷款活动日趋式微,取而代之的是本土化的高利贷活动,以铺天盖地的方式渗透民间,从汲汲营营的商人到中下层人士(大部份是小贩),都是他们放贷的对象。一般上,以1千元贷款来说,拿回手上的现款只有区区700元,借方必须在1个月的期限内付清1千元,否则往后的利息,每个月则附加300元。

泼红漆追债是大耳窿的惯用伎俩。
“有借有还,再借不难。”这句话听来十分悦耳!然而,一旦有人陷入借贷的泥淖时,他的债务就好像滚雪球一般,越滚越大,到了不可收拾的地步。不久前,有人向70多组大耳窿贷款,惹来满身蚁,直叫身旁的亲人乾焦急,人民代议士也烦不胜烦,记者老爷为写新闻大伤脑筋。

借钱不还会有什么下场?从报章的报道来看,欠债人的家门被涂上“欠债还钱“等红色大字,家里铁门被追债人用锁头上锁……这些动作尚属小儿科。如遇上蛮横者,还聘有专人在欠债人屋前“办丧事”以示警告,首都警方曾经揭露大耳窿的逼债手法还包括逼女事主卖淫、向欠债人住家或轿车抛掷汽油弹等。

常听老人家说:“人生切莫积恶,否则下场不好。”很多老前辈,当询及大耳窿这门行业的看法时,他们皆认为捞偏门是不义之举,切莫以身试法。今时投身高利贷行业者,清一色都是血气方刚的青年,他们穿金戴银,出入以豪华轿车代步,可羡煞旁人!这足反映出两代人生观的落差,社会价值观变得太快了。

大耳窿滋扰社会最近成为头条新闻。
从法律观点来看,大耳窿的经营方式经抵触马来西亚1951年贷款法令,在此条文下,凡是抵押贷款不可索取超过年利率12%利息,而无抵押贷款则规定在18%以下。一般而言,国内高利贷者的利息介于30%50%之间,远远超出官方所规定的利息鸠收额。

可是,讲归讲,当局迄今尚未有修正法令的动议,是否要等到社会问题演变成国家问题时才予以考虑?目前,贷款营业执照是由州政府批准发出,等问题产生时才由中央政府介入调查,可见这种高利贷活动猖獗,当局难辞其咎。

大耳窿是渔夫,欠债人是鸬鹚。
揆诸上述客观因素,时人必须在财务上自律,在市况低迷时尽量减低债务。回溯19世纪的中国,河岸的渔夫训练鸬鹚捕鱼,在它的颈上圈了一个圆环,以防它把大鱼吞进肚子,鸬鹚捕到的大鱼只能眼巴巴望着它落在渔夫的手上,只有小鱼苗才是其劳力的奖赏。

想不到在这个时代,有人自愿沦为鸬鹚,拿到的是绳头小利,回吐出去的却是不菲的款额,让对方坐收“渔人之利”,一生沦为“鸬鹚”,你说值得吗?

2001520日刊载於《南洋商报》古城评论第2版。

Tuesday, December 7, 2010

[靈修短篇] 耶穌塑造門徒

  耶稣上了山,随自己的意思叫人来,他们便来到他那里。  ”(马可福音313

名畫家筆下的想象:耶穌按立十二位使徒。

耶稣选召门没有惊人之举,可是按立十二门徒非等闲,他选在山上完成封立盛典。高山对现代人来说,是不可多得的旅游胜地;对当代犹太人而言,它是上帝向人显现的地方,也是上帝启示人类的所在。耶稣在山上按立十二使徒,跟摩西在西乃山领十诫一样重要。

在这座山上,耶稣亲手委任门徒为“使徒”,他们可不是“超级门徒”,而是有特殊任务的门徒。整个选召过程中,耶稣站在主动地位,根据希腊原文proskaleitai,意谓基督的呼召意愿,强过门徒本身的意志力。易言之,这班门徒(较後被委为使徒 )是站在被动的地位蒙选召。

耶穌選召的門徒不是群天使,所以需要一番塑造才行。
耶稣选召的门徒,不是一群圣洁天使,他们有各自软弱。也正因此,他们跟随耶稣身旁,边做边学,边学边做。这个教导法,跟传统师父收徒弟一样,徒弟必须和师父一起生活,从师父身上学功夫。马可在314描述:“他就设立十二人,要他们常和自己同在,也要差他们去传道”。耶稣设立十二人,在原文它意含“耶稣创造了十二个人”,英文是“he made Twelve”。

创造是一个特殊字眼,就是“从无变有”。上帝如何创造天地?当时天地空虚混沌,渊面黑暗,经过上帝的言说,它变成有秩序的创造,一切都是新的了。因此,十二门徒在这个时刻是神圣的,是历史性的一刻,他们都变成新造的人。门徒是上帝手中全新的创造,他们过去的生命是混乱的,但是藉着耶稣的选召,他们的生命改变,并且正在往成圣的道路上不断蜕变,去完成使命。

上帝创造天地只需六天,他塑造门徒不仅六天而已,而是用一辈子的时光来形塑门徒。这显示上帝满有慈爱,他对人类不曾灰心,他有特别的恩典陶造、雕琢、修理我们,只要我们乐意把自己交在上帝的手中。

思考问题:上帝在陶造门徒的工作上费神费事,我的用意是什么?我们愿意被他形塑成为门徒?

上帝創造天地只需六天,為何塑造門徒卻用一輩子的時間?

(2010年12月6日写於永平马可楼)

Thursday, December 2, 2010

[靈修短篇] 耶穌職場召門徒

“耶稣对他们说,来跟从,我要叫你们得人如得鱼一样。” (马可福音117

耶稣呼召彼得与安德烈。


耶稣来到世上传道,挑选门徒是他当务之急。他沿着加利利海滩步行,来到西门和安得烈干活的地方,向他们作出呼召。这场招生仪式很特别,只是口头上邀请,什么徒弟向师父敬茶仪式全免,更没有锣鼓喧天的隆重场面。

西门和安得烈是难兄难弟,靠捕鱼职业相依为命,日出而作日落而息。在此之前,他们可能听过耶稣传讲福音,只是停留在
“随意听”的层次,未有进一步回应。这次耶稣亲自躬临造访,效果不同凡响,兄弟俩受感召积极响应。

耶稣呼召门徒方式,巅覆了宗教传统。犹太人称宗教师为拉比
,在拉比门下受教是出於自愿,惟学生须向拉比提呈申请,好象今天的学生办入学手续一样,程序办妥后老师才开班授课。在某些情况下,耍大牌的拉比还会出题考一考学生,测试他们了解律法有多少?假如资格不符要求,学生只好望门兴叹了!

拉比教导学生律法,把人引到上帝面前;耶稣迥然不同,应用父神权柄呼召门徒,引领他们来到自己跟前。这个呼召是神圣的!当耶稣呼召西门和安得烈,不是在敬拜上帝的会堂里,也不是在耶路撒冷的圣殿内,而是烈日当空、渔夫们汗流夹背的海滩。这给我们一个很重要的提醒:职场是一个很神圣的地方
,在这里耶稣要登门造访,向我们倾心吐意,对我们透露他的心意。

你想耶稣会在那里呼召你?礼拜堂,青年营,布道会,培灵会
,退修会……?我不否定耶稣会躬临这些场合,偶尔他会不按牌理出牌,在你意想不到的场所出现。原来,最平凡的地方,也是最不平凡的地方!因为在这样的地方,耶稣选召了门徒;也在这样的地方,他要对你和我说:“我的孩子啊,无论你身在何处,你总是我的门徒!”

思考问题:你认为上帝选召门徒一定要在神圣场合?思考如何在你目前工作岗位上扮演门徒角色。

                  
耶稣在职场上呼召你和我。
(2010年11月29日写於永平马可楼)