Sunday, June 30, 2013

智慧高过一切

1众子啊,要听父亲的教训,留心得知聪明。2因我所给你们的是好教训,不可离弃我的法则。3我在父亲面前为孝子,在母亲眼中为独一的娇儿。4父亲教训我说,“你心要存记我的言语,遵守我的命令,便得存活。5要得智慧,要得聪明;不可忘记,也不可偏离我口中的言语。6不可离弃智慧,智慧就护卫你;要爱他,他就保守你。7智慧为首,所以要得智慧;在你一切所得之内,必得聪明。8高举智慧,他就使你高升;怀抱智慧,他就使你尊荣。9他必将华冠加在你头上,把荣冕交给你。”(箴言41-9

世界上有许多职业或行业,都对社会与国家作贡献。但是,没有一个职业比教师那样,对整个国家、社会和家庭,带来广泛的影响。

一个国家可以兴盛和壮大,不是因为它有先进武器和大炮,而在于这个国家有没有栽培人才的老师。有好的老师,这个国家就有人材,没有好的老师,就没有好的人才。

政府很在乎大学的水准,因为这是教师栽培人才的地方,非常重要。当大学排名从前面滑落到后面,不只说明我们没面子,也表明整个大学水准不如人,在整个世界失去竞争力。

为什么会这样?大学水准往下掉,不是大学建筑物太小,旧了没有翻建,所以跌了?当然不是!排名下滑原因有很多,其中便是大学没有“大师”,即栽培人才的优秀讲师。

我们要知道,大学之所以叫大学,不是因为它的建筑很大,外国人才不看你的建筑物,人家要看在这所大学里,有没有大师在教导,如果有的话,这所大学是真正的大学了。

在我们当中,可能你读过大学,也可能连门都没进过,这倒无所谓。不过,在你的一生中,你一定会遇到影响你一生的老师,他的教导、他的声音、他的动作,至今你都印象深刻,叫你难以忘怀,铭感五中!

为何有这样大的影响力?这是因为,老师在教导你时,在整个过程中产生潜移默化的作用。在日复一日的课堂与生活交流中,老师或多或少塑造了你,影响了你,只是时间还未到,你不知道而已。等到有一天,他离开你时,你才会发现,你现在许多的价值观和世界观,有很多是从他身上学习来的。

古今中外,只有两种老师,第一种是经师,第二种是人师。经师只是依经书照本宣科,解释个中意思,为你解答疑问。他不需要有好的品德,也不会教你有好品格,他的任务是教、教、教。可是,人师就截然不同,他不只好好开导你,而且还注重身教,希望你跟他一样,有好的品格、好的德行,知道做人的道理。

在中国历史上,孔子是伟大的人师,所以后人称他“至圣先师”,不是没有道理。孔子死后,三千弟子为他守孝三年,充份体现学生对恩师的敬仰,好像孝顺自己的父母一样,叫人感动不已。

从《箴言》这本智慧书,我们知道犹太人老师(称呼“拉比”),采取教导下一代的方法,也跟孔子类似。他们对下一代的教导模式,绝对不是“经师”的方法,而是“人师”的教导法,栽培品学兼优的下一代。

箴言第四章一至四节说到,一家三代遵守上帝的智慧,没有离弃这条道路。所罗门王是《箴言》的作者,他在这里告诉我们:其父大卫王,在他的小时候,常常鼓励他追求智慧(王上21-9)。

由于这个背景,所罗门王向上帝求智慧,多过求一切。智慧可以一代传一代,从父亲传到儿子,从儿子传到子孙。当然,智慧的来源是上帝,父母只能在旁边引导,把儿女带到智慧的路上。

由此可见,智慧是从家里开始,性格和习惯在这里形成;所求得的态度和价值,都是在这个地方熏陶。所罗门王从小从父亲汲取智慧,他知道智慧不可离开人,所以他在第七节说,智慧为首,所以要得智慧;在你一切所得之内,必得聪明。

“在你一切所得之内”,是指在一切拥有的财物或才能当中,智慧是首要的,最有价值的,这是基督徒的价值观,也是人生最大的目标。

人想追求智慧,不是透过课堂教导,或者教堂训练课程,可以达致的。对犹太人来说,神的道永远是在家中教导的。家就是背景,家中有爱作为根基,这个爱就是一股推动的力量。

这个教导跟世界的制度不同。世界的教育如何教导我们?他们用的是一套的制度,在这个制度的背后是权威,这个权威不是建立在上帝的话语上,而是以政治作为基础。所以我们看到,有不少的国家教育彻底失败,拟定制度的部长失败,教导的老师满头雾水(政策一改再改!),学生不知为何上课(旷课者不少!)。

世界的教育制度在挣扎求存,因为它离开了上帝,就没有生命力。新约时代之前,以色列没有小学,儿童在成长时期,家庭便是一所学校。父母便是教师,儿子向父亲学习实用技能,也获取道德和宗教的训诲。母亲则负责教导女儿,如何成为将来的贤妻良母,他们所教导的内容都是一致的。

今天我们要回家,在家里开动我们的智慧之旅,扎根在上帝的话语里面,我们才能找到方向、目标和生命力。因此,智慧的追寻是从家里开始,这里是智慧的寻宝天地,让每一个成员踊跃参与,从中得到心灵的喂养和饱足。

然而,我必须指出一个事实:寻找智慧不是无条件的,而须付上极大的代价,可见人们想获取智慧,绝不是一件轻而易举的事!

一旦你走在智慧的道路上,就必须下定决心走下去,不管前路有多困难,风险有多大,路途有多坎坷。这个决定,不是生命中偶然的一步,而是每天必走的过程,很重要的旅程,因为这是一个重要的决定,在邪恶和公义之间要做出的选择。

第四节谈到父亲教训我说,你该当如何,你要怎么样做,才会得到智慧。父亲从积极和正面的角度教导,不是说不好做什么、不要干什么,才可以得到智慧。假使我们一直教导人什么不好做,什么不可行,什么不要碰,有可能到最后,我们什么都不要做,这是一种反效果。

因此,我们要留意,在教导人的时候,讲清楚该做的是什么,当行的是什么,好让别人看到方向、目标和前路,就不会裹足不前。

当我们教导真理时,本身经历到真理的实际,这样我们才可以吩咐众人要如此做,要那样行。如何我们教导别人真理只靠观察的话,我们只能教别人不可以做什么,不可行什么,这样的教导是无效的。我们若经历到什么是圣洁,我们就会教别人圣洁的意义,要做些什么,人家就可以遵行主的话了!

第二段是从五至九节,你若要把智慧传给下一代,有何秘密呢?就是我们刚才唸过的那一节:“要爱她,她就保守你。”不要远离智慧,智慧就会维护你。你要爱智慧,是从爱着手,这个智慧就会保守你。此经文暗示智慧如同窈窕淑女,寻求智慧的人必须“爱”他,并且“怀抱”他,是要向她求爱并娶过来作新妇的,如同夫妇一般,被她的美丽迷住了。

到末段时说到,智慧不在乎智商问题,更不要怪罪环境恶劣;智慧对谁都公平,亟需你采取主动,踏出那么一步!是的,追求智慧是一个抉择,是你生命中最关键的优先!有了她,你就找到生命的真意义,经历到生命的丰盛。别再踌躇了,你当作出最好的选择,雅各书一章五节给你应许的一句话:“你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐与众人,也不斥责人的上帝,主就必赐给他。”


多好!你不必等上帝亲自你显现,现在就可以直接来到祂面前求智慧。