从耶稣所颁布的《大使命》，我们知道“召人作门徒”是整个使命的核心，这个理念十分重要。有了“召人作门徒”作为基础，我们才能落实三个步骤，即是“去”、“施洗”和“教训”。“去”是一个行动，它有一个方向和目标，所涵盖的范围广泛，你“去”的地方可以是本身住宅区、工作场所、就读学校，当然还包括到国外去履行《大使命》，召人作基督的门徒。
西马圣公会的宣教史源远流长，如果从英国人踏足槟城算起，迄今已有两百多年的历史。在这其间，教区经历了上帝的恩典，从多重挑战与挫折中走过来，达到今日的规模。所谓“前人种树，后人乘凉”，先辈们为福音撒下种子，造就了我们这一代；我们就有义务把福音的火苗，在多元种族的马来西亚传承下去。因此，作为圣公宗信徒，我们必须回溯过去，展望未来；除了落实基督的《大使命》之外，也不会辜负先辈们在这片国土所付出的心血。
回顾历史是痛苦的，然而为了教会的扩展，我们当正视本身的亏欠。对於过去的不足，我们只要肯检讨和纠正弱点，上帝必定引领祂的教会向前迈进；时候到了，我们必有收成。先辈来到我国，的确履行基督的《大使命》，他们在“去”第一步骤做了美好的工作，接着在“施洗”和“教训”方面，也为我们做了最佳示范。当我们从先辈手中，接过领导教会的棒子时，我们在《大使命》事上，似乎只做了第二和第三步骤，至于“去”——召人作门徒，我们就后劲不足。
感谢上帝！近年来，西马教区呈现一幅欣欣向荣的景象，尤其是黄满兴会督推出宣教和社关的异象之後，越来越多的教会响应，这是良好的现象。所以，我们可以肯定一件事，只要我们回到《圣经》，遵守耶稣基督的教导，上帝必然祝福我们的教会。为了要向各堂会传递《大使命》信息，教区定去年9月中旬办《唤醒平信徒》研讨会，藉此表明教区转型的决心。今后持守传统的信徒（多数为老者），他们的思维必须更新变化，否则圣公会整体的进展将受到拦阻。
此外，西马圣公会面对一项隐忧，即是会友的流失，其中以年轻人居多。由于巨型教会（Mega Church）的兴起，为数众多的青年参与这些教会的崇拜，甚至把会员籍转入这些巨型教会。由于会友信仰根基不稳，很容易被“魅力四射”的巨型教会吸引，造成“人才外流”的窘境。我个人不批判巨型教会的群体，当中有许多具潜质的牧师、传道和信徒领袖；惟令人担心的是，一些巨型教会采用的管理方式，其来源竟是属世的管理模式，这跟《圣经》的原则背道而驰。
针对这个现象，神学工作者雷恩（John Drane）指出，现代教会已经面临“麦当劳化”的危机，有四项指标即“效率、量化、预期与控制”，正在影响着教会生态。这不只是圣公会所面对的艰巨挑战，也是其他主流宗派面对的问题；幸好有不少牧者发觉这种现象，带领信众回到《圣经》的教导，以堵住这个破口。若非如此，教会可能朝着一个方向直奔，诚如香港胡志伟牧师说：“‘好大喜功’是当今牧者要面对的真实场景；‘好’术厌道、‘大’事发展、‘喜’爱自我、‘功’能主导”。当然，这不是上帝要看到的结果！
当教会面临各种挑战时，西马教区选择《门徒训练》作为教会转型的指南，这合乎上帝的旨意，教会的远景是乐观和正面的，因为有上帝在我们当中掌权。希望在未来的日子，教区年议会报告书不再以“图有虚表”的节目来撑门面，我们乐意看到教会在门徒训练参与者人数众多，研经班和祷告会人数直线上升，这才是一个栽培门徒与召人作门徒的教会。
参考资料：
玉汉钦：《唤醒平信徒》。台北：道声出版社，2011。
胡志伟：“从香港教会处境看具体专职事奉状况”《教牧职事的召命——神学、灵性、实践》。香港：中文大学崇基学院神学院，2009。
John Drane, The McDonaldization of the Church. London: D.L.T, 2000.
（2013年2月28日写於永平路加楼）
