孙越吁大马华人珍惜活着的幸福！

孙越信主後透过《传神》投入关怀社区工作。

【序言：金马奖影帝孙越多年前曾到马六甲，在加略山教会传讲福音信息，为上帝在他身上的恩典作见证。今天，虽然孙叔叔为台湾《传爱》劳碌奔波，无法像过去那样经常来大马布道，可是他的所言所行仍然感动人心，这一切好像发生在昨日。谨此上载孙叔叔在布道会的分享，希望读者从中受激励。】

金马奖影帝孙越指出，新马一带的大部份华人，迄今仍然固守中国人的道德规范，没有遗失优良美德，身为华人的他，深深的感到骄傲，同时也比别人幸福。

他说，华人具有奋斗的大无畏精神，可是偏有人在事业登峰造极时，为自己开创出一片天地之后，所作所为就与中国人的传统美德渐行渐远，最后慢慢与固有传统脱节，诚为可惜。

孙越昨晚在此间加略山生命堂主持“活著真好”布道晚会时，如此表示，当晚出席者十分踊跃，座无虚席。

他说，现代人很努力工作，莫非是寻找更理想的生活，好让物质方面一无所缺。许多人在童年时所憧憬的愿望，在成年时居然逐一实现，命途平坦，他就是其中之一。

他透露，在16岁时投身军旅，19岁开始演舞台剧，然后从小角色往上爬，凭14年的舞台剧经验再转入演艺圈，其历程可说一帆风顺。在港台电影的巅峰期，他可一口气接下9部电影，演戏使他赚到不少钱。

孙越说，当他红透半片天的时期，别人看他意气风发，却没有人了解他的心境有多痛苦。感觉上生命好像一部忙碌的机器，有一股莫名的无奈感。当他投入演戏时，受到很多观众的热烈捧场和欢迎，在戏幕垂下后，就是他感到最空虚的时刻。

他说，有一次拍片回家时，情绪坏到极点，甚至心里浮现自杀的念头，希望当时有车子撞过来，一死了之。此后，他在开始探索生命的真谛，从幕起幕落的演艺生涯，去领悟人生的真正意义。

“1981年是我生命的转捩点，当时陶大伟邀我出席教堂礼拜，因而受到感召，决志成为一名基督徒。今天，我很满足目前的生活，即使没钱，身体不好，还是很快乐。告别演艺圈之后，我当起全职义工，没有一般人所谓的收入，但是心里很踏实，有豁然开朗的喜乐。”

孙氏引用圣经内容一句话：“若有人在基督里，他就是新造的人”来勉励听众。他认为，人们拥有宗教的情怀，周遭的一切人、事、物都已更新，旧事已过，生命也藉此经历了蜕变，不需等到下辈子，因为基督徒的下辈子就是永生境界。

他说，现在从事义工的行程十分紧凑，光是探访台湾的监狱，就有超过50间之多，其忙碌的情况可想而知。尽管如此，他坚持自己的原则，不能为了自己要做的公益的憧憬，而忽略了家人，所以他把晚上的时间留给家人。

孙越劝勉听众，竭力维持家庭成员之间的和谐关系，无论父母、兄弟姐妹、婆媳或妯娌之间，所行所为都要以家庭为核心。他并祝福与会者家庭幸福及事业成功。

（2001年4月18日刊载於《南洋商报》古城版）

[人間有情] 謝謝要敢敢說出來

如果下一代不会说“谢谢”，品格教育是失败的。

前言：前不久，国内某间华小由於检定考试全科Ａ成绩逊往年，人数由去年的46人骤减至今年的22人，校长和老师一时悲从中来，哭成一团如丧考妣，涕泪齐下，声势骇人。

如果我在现场的话，也会用纸巾揩泪，一把眼泪一把鼻涕。然而，当眼泪流干了以后，我必须回头想：我的眼泪为小学生留下什么示范？全科A很重要？没有它就是世界末日？没有它就死去活来？

我不否定流泪的权力，因为这是基本人权。但是，我更关心的是，这样的举动是否给单纯的孩子留下错误示范？在他们的潜意识中，师长们已经撒下“只为佳绩，不顾一切”的功利思想？

须知，比全科A更重要的还有其他方面，当然包括学童的品格塑造，正所谓学习做人的道理。假使在小学阶段，师长们没有灌输正确的价值观，当他们到了中学和大学时候，想把歪斜的柱子给纠正过来恐为时已晚！

曾经有一位记者，趁大马教育文凭放榜访问三位优秀中学生，要他们谈谈考取佳绩心得。有一位说：“由於时间管理得好，所以考到好成绩”。另一位说：“我在课堂专心听讲，不明白就问老师，有以致之”。最后一位说：“我读书方式灵活，对我成绩帮助很大”。

感恩的心要从小栽培起。

听了三位中学生感言，你会发现他们只把好成绩归功自己，在他们言谈里不再有“谢谢”、“感谢”、“感恩”之类的话。过去人们所说的“谢谢父母恩”，“感谢老师教导”等，不在他们言辞里。

是谁栽培他们如此不感恩？我想从幼稚园到小学的阶段，每个在旁教导的老师都扮演重要角色，尤其是幼年阶段的指导，更是重要的关键。希望我们的下一代，每一个都懂得感恩，每一个都会说谢谢，他们都会把“谢谢敢敢说出来”！

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狗儿婚礼你参加过吗？

美国加州捎来一则怪消息：一名宠物发烧友，为一对小狗举行隆重的婚礼，花上数千美元。“新郎”穿上全套礼服，“新娘”也以一袭白色婚纱示众，还有伴娘，在“狗证婚”面前拍照。

怪闻年年有，近来特别多，听者无不啧啧称奇。去年，美国宠物发烧友，花费在猫狗食物方面，比国内婴儿食品还要多。吊诡的是，全世界每天都在闹饥荒，每日死于饥荒或疫病的小孩估计5万人，即每年1千500万人。

有人估计，若将全球花在宠物方面的开销，只需取出十分之一，已足够养活许多5岁以下在贫穷线上挣扎的小孩。爱狗人或爱猫人，把所有的宠爱集于宠物身上，这些小可爱处在21世纪，可谓幸福之至，有电动玩具可玩，还有宠物雪糕、布丁、营养品及维他命。

世界有些地方闹饥荒，我们还有心情搞狗儿婚礼？

养宠物的用意，除了排解寂寞外，也有移情作用，尤其是置身于这个人情薄如水的时代，有一个诉苦的对象，或当作人生伴侣，也蛮不错的。虽然它不会跟主人谈心，更不会微笑，不过它会摇尾表示感激，犹似说声谢谢，把主人逗得见牙不见眼，喜上眉梢。

宠物的谢意对主人来说，是一种多么珍贵的举动；而作为万物之灵的人类，若能从心底说出感激的一句话，对周遭的人，肯定功德无量。不久前，当考试成绩放榜时，名列前茅的学生接受记者访问时，很少主动向教导他们的师长道谢，令人引以为憾。

当然，上述事件不是社会问题，只不过是一种社会现象。近些年来，我国经济发展蓬勃，有关的教育政策似乎是急于为工商界大量培训员工，而将人文素养的教育束之高阁。为了取得高经济成长，采取类似重商抑文的政策，无异是急功近利的策略。

环视四周，人们在现代物质生活的诱惑之下，不论老中青，逐渐成为拜金主义、利己主义等以功利取向的物欲人，这是值得思考的一项问题。现代学子物质生活从来不缺乏，从电脑到手机，再到私家车，样样都是由父母辛苦供应，为子女者却视为理所当然，感恩论恐怕不曾在他们的辞典里出现。

有趣的是，那些在生活线上赚取生活费的学生，处世态度有着很大的差别；有者手提商品沿街兜售，逢人执礼甚恭，买不买都对你说声“谢谢”，真叫人深受感动。生意可能做不成，不过，彼等凡事感谢的心态，经给旁人留下好留象，对将来的事业发展或有帮助。

做人不应忘本，饮水必思其源。美国的矽谷，起初是一个偏僻乡野，不受看好的穷乡僻壤。后来，有一群高科技人才发起回馈家乡的运动，藉以报答乡亲父老，在本土携手开拓电脑业，如此这般创造了奇迹性的繁荣，写下光辉的一页。

华人源自礼仪之邦，希望下一代不会忘本。

西洋人喜欢把“谢谢”客套话挂在嘴边，可能是他们的文化使然。历届奥斯卡金像奖的得主，不论是最佳男主角或女主角等，都会上台感谢自己的父母、恩师、至亲等。时至今日，他们仍然拥有这种传统观念，即是“Be Grateful To God”（对上帝感恩）与“Be Thankful To Men”（对人要存感激之心）。

中国人源自礼仪之邦，在这方面绝不逊于老外。在历史上，唐太宗是了不起的皇帝，为后人所爱戴。李世民很关注子女的人品，常常施以言教和身教，无非要他们对师长心存感恩。他规定皇太子李治在接见教师的时刻，一定要在殿门外叩头，进门时要先让老师坐下，强调学问与人品并重。

今时的学子很少谈及报导师长恩情，或许是碍于情面，不敢坦率表达的缘故；身为师长这方面，只有付出，不期望从儿女或学生身上有任何回报，这种情怀，可说是相当“含蓄”。

在这方面，台湾“阳光天使”黄乃辉持有其独特的见解，他说：“为人父母者，当他们对孩子付出爱时，要坦然告诉孩子，让我们感受到父母的爱和付出，而子女对父母的感恩，一样要讲出来，不要因为羞于启齿，而造成一世永远的遗憾。”

2001年3月20日刊载於《南洋商报》古城评论，第2版。

《旧曲轻弹》系列十七：闲话朋友

不晓得你是否亲身领教过，单枪匹马去拜会阔别多年的朋友，话题不再似往日多，由始至终仅仅片言只语的胡乱拉扯，茶水多过口水。可怜的你呀木讷地抓头搔脑，有意把往日的友情图景重拼起来，但扭曲了的拼图总是凑不成。

当下情形，正如针毯上枯坐着，三分钟对你而言简直是三小时的精神折磨。提早告辞实是于心不忍，于是眼前的罐庄“仙地”犹似耗子摸样儿一小口小口饮吸，瓜子是以乌龟爬地的速度慢慢磕，手中牙签打折一截一截……端的是话不投机半句多！

终至说一声“沙哟啦哪”的时候，你舒了一口气，朋友向你行了鹥儿掠水般的握手礼后，你就不掉头走了。你果真挥一挥衣袖走人！而不带走片腔的温馨，有的是一股冷冷的意味袭上心胸，还有那满载而回的整腹孤疑。

你惊然愕然（只差没吃惊风散），偏又不相信自己的眼睛，暗忖朋友的礼遇不是这样，声讨自己带错眼睛寻错人，并发誓仅此一次下不为例云云。为了印证那位绝情仁兄就是十年前的朋友，你委屈自己，钻到床下翻箱倒箧一阵，好不容易的取出尘封多时的相簿，去追寻那一段美好的共享时光，一点都不错，就是那位朋友。

你们曾经有着共同的理想和抱负，彼此交往堪称莫逆。多少的相聚，若干的切磋，一而盘膝而坐，一而翘起二郎腿，悠哉闲哉对天南地北的桑麻吱哩呱啦不休，三小时好像三秒钟，兴未尽，绝不散。当你们谈到舌焦唇敝时，一举乌龙茶，润润口腔后，再接再厉的知而不谈，谈而不尽，不亦快哉也！此时“友情正比乌龙厚，茶逢知己千蛊少”。

现时的朋友不再是十年前的朋友，这点你该承认。盖天下间的人情世故如县花一现，奇而不怪矣！不知你曾听某作家说：“没有永远的敌人，也没有永远的朋友”。今天的知己可能是明天的朋友，而明天的朋友可能成为后天的陌生人。

世上有永远的朋友吗？答案颇具争论性，且见仁见智。说没有永远的朋友，在尘世间到处去敲锣打鼓恐怕都难找上几个。虽说永远的朋友难觅，但是为某种志趣而暂合的同伴不能说没有。搞文化有文化圈子的朋友，搞文学的有搞文学的朋友，艺术圈有艺术圈的朋友，商场上也有商场的朋友，玩股票的也有股友相伴……，好像当初上帝创造万物那般的物以类聚，各从其类，所以说，天下间难找永远的朋友是大家心知肚明的道理，不过要找“物以类聚”的朋友，就易如反掌了。

犹记得十二年前，我有许多“物以类聚”的朋友，不知天高地厚的享乐一番。后来，当上帝呼召我成为祂“永远的朋友”之后，那群朋友一个个跟我说拜拜了。他们都怪我太过正经八百，话头话尾都是信耶稣上天堂之类的腔调，使他们眼饬耳鸣。不过，他们却在学校毕业纪念刊中形容我是为他们进天堂铺路的教士，倒使我受宠若惊，更希望有朝一日，他们也能成为上帝永远朋友中的一份子。

我最欣羡大卫王和约拿单之间的朋友关系，那种不畏奸恶的深交，至死都忠心的情谊，真叫人看出友情比金钱权势还珍贵！亦羡慕捕鱼老手彼得先生三生有幸，承蒙主耶稣把他当作特殊朋友看待，彼得大哥冲动是顶有名的，然而在主耶稣的感召下，加上三年多的训练，最终脱颖而出，不再是一只野（黑）马，而是顶天立地的器皿，为天国事业立下汗马功劳。倘若没有那位伟大的朋友造就他，彼得能够有怎样成就？我怀疑。

今日教会中的弟兄姐妹是我永远的朋友，将来在新耶路撒冷圣城中，不分彼此的是羔羊的同伴（Companions of the Lamb），也是羔羊的朋友们。纵令在这二十世纪的人请沙漠中找不到推心置腹的朋友，而在上帝的永久朋友群中找着，有这份隽新且永恒的情谊，足矣！

（此篇拙作是多年前的心声，文中有些夸张却是真实的经历。今天我近“知天命”的年岁，感谢上帝赐我不少好友，可以彼此联系、彼此交流。当中有三十年前所教导过的学生，还有求学时代的老师和同学，教会里彼此搭配的同工，国内国外的牧师和主内……，太多太多了。我会珍惜每人的情谊，只要有时间，都不会错过联系，他们都是上帝赐给我的好友。）

於1990年刊载於《星马教声》，由黄腾卫牧师主编。

<旧曲轻弹>系列十一：世间情

《音乐之声》此部佳片，不久前在大马第三电视播映，虽属旧片，仍然受到观众欢迎。它迄今还能广被受落，乃在于刻画人间温情鲜明，情感发挥淋漓尽致，紧紧扣住男女老少的心弦。

观赏家庭伦理片，荧幕上的情节发展往往感人肺腑，继之啜泣声、低吟声、手帕声混在一片，交织成更动人的场面。可是，曾几何时，当戏终人散后，群众返回现实生活中，继续追名逐利，明争暗斗，极尽不择手段之能事，在他们处世为人词典里，却找不到温情、亲情、人情。

唉！毕竟，荧幕上、荧幕下的虚虚实实，迥然有别！

“世态炎凉”经已成为今世社会的老生常谈，现实中人可没有时间理会。为了家产，兄弟间大闹阋墙，对薄公堂，甚至六亲不认；为了争权夺利，同僚之间各怀鬼胎，互相倾轧，行使办公权术（office politics）媚上凌下，非将对方置于死地不可。因之，人际间的关系出现森严的壁垒，步步为营！相亲相爱，取而代之的是反目成仇；合作无间，取而代之的是尔虞我诈。最终，井水不犯河水变成大家默认的人生观。

记得去年圣诞节，妻提议设自由餐招待同事，一来共渡佳节，二来可联络感情。眼看她那喜上眉梢的兴奋，我不敢推辞。于是，我们在圣诞前夕作好一切准备。妻下厨落足烹饪功夫，而我则作装饰、整理的工作。圣诞节当天，会友、亲友都来齐了，只有我的同事没有到来，这是美中不足之处。翌晨上班时，一位同事道明未克出席的因由，而余者三缄其口，对自由餐一事只字不提。当时，我那种尴尬之情，腼腆之颜，是可想而知的。事后，当妻与我提及此事时，我仅一露苦笑而置之。

当然，我没有理由去责怪同事怎不赏脸，或追究不来的原因。我只是觉得，在这个时代要作一个“有爱心”、“有亲情”的人可不容易。流露爱心是基督徒的本份，但是，当我们在尽本份的过程中得不到应有的回报时，则无需垂头丧气，更没有理由自暴自弃。

基督徒啊！你（妳）有义务把荧幕上的温情（基督的爱）搬来荧幕下表演，表演给那些无情者观众看，表演给世界观看。你（妳）不可再像世人一样呈现画饼充饥一般的荧幕，更不可模仿他们矮揉造作。

颜明发：“世间情”《星马教声 》（1998年7月第321期），版1。