“你手若有力量行善，不可推辞，就当向那应得的人施行。你那里若有现成的，不可对邻舍说：“去吧，明天再来，我必给你。”（箴言3：27-28）
几天前，我从中国的报章，读到一则令人感叹的新闻，叙述七十二位亿万富翁，他们的人生如何结束。该报记者用一星期时间，从二零零三年到今年以来，凡是登在报章的富豪死讯，作一个梳理和报导。
调查结果令人震撼。七十二位富翁当中，十五名死於他杀、十七名死於自杀、七名死於意外、十四名被判死刑、十九名因病英年早逝。这些为人所熟悉、所仰慕的大亨，在八年多的时间内，相继离开人世。
按照中国富豪人口统计，这个死亡率约一点五巴仙，是颇高的。假如亿万富翁是一门职业，它的死亡率全国排第二，仅次於警察三巴仙死亡率。有人说，中国亿万富翁在“危险职业”中，榜上有名。
想当亿万富翁吗？如果“代价”如此惨重，你可能会认真考虑。
一个人飞黄腾达，名成利就，绝非“努力奋斗”四个字可以说清楚，其中牵扯鲜为人知的内幕。在竞争激烈的时代，富豪能跻身社会顶端，代价不足为外人道。他们为了往上爬，可能开罪人而树敌无数，或劳累而痼疾緾身，表面风光，有苦自己知。
不少富豪，为了致富铤而走险，结果被绳之以法，生前丑行一一曝光；暴富手段卑劣，宁天下人负他，无恶不作。当一个人来到这般田地，他的人生辞典里，不再有施舍和给予，只有抢、拿和抓了。
这样的人生观，支配了不少暴发户，他们拥有世界的财富，可是却失去自己最宝贵的灵魂，令人唏嘘不已！
《箴言》记载的经文，跟一些富豪的价值观不同。它直搥人心，小孩也能明白：“你手若有力量行善，不可推辞，就当向那应得的人施行。你那里若有现成的，不可对邻舍说：‘去吧，明天再来，我必给你。’”
智者吩咐人，若行有馀力，不要忽略缺乏者，要主动行善。同时，智者也交待人们，认清受惠者身份，衡量对方是否真需要援手？当确定情况後，我们要马上行动，不可怠慢，不可说“明天再来吧”，一手打发他走。果真如此，那真叫人遗憾。这个人有没有明天，你不知道；而你本身有没有明天，他也不知道。
《箴言》里的邻舍，可以是我们的邻居，也可以是周遭的人。邻舍开口求助，是并不得已的事，再三考虑后才敢表白，绝非无病呻吟。当他出现时，我们依经济能力施以援手，不需要大动作，量力而为，不要勉强自己。
施舍是爱的动作，当人把感动付诸行动时，这个行动将内化成品德，提升施予者为高尚情操的人。
在施舍事上，西方人整体表现比中国人好，是信仰发挥功效。
去年十月间，世界首富比尔盖茨和股神巴菲特，到中国北京举办一场“平民慈善宴”，旨在劝勉中国的富翁奉献，中国是世界上亿万富翁第二多的国家。
慈善宴完毕，盖茨有感而发：“中国富豪很年轻很聪明，属於第一代富豪，他们如何运用财富，将为中国和世界带来积极影响；他们对慈善工作不太熟悉，这方面在中国仍处起步阶段。”
盖茨一席话铿锵有力，藉此提醒中国大富豪，行之有馀当行善，不可推辞，不好拖宕。回想那七十二亿万富翁，腰緾万贯，极尽奢华，生前若无施舍，除了耀眼财富外，还有啥令人怀念？
比尔盖茨用九十九巴仙财产助公益，有资格登高一呼；《箴言》只劝人行有馀力时为善，不会叫中国人太沉重吧。
记得：施比受更为有福。
（2011年8月2日写於永平马可楼）
