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| 《道与魔》是梁燕城教授著作之一。 |
今年三月杪，我到马来西亚神学院深造，首次聆听梁燕城教授讲课，原本是艰涩的《华人民间宗教与传统》课题，经过他逸趣横生的讲解後，使我获益匪浅。此次配合课程的规定，我翻阅了梁博士著作《道与魔》，发现书中内容涵盖广泛，此乃具深度和广度的论著，尤其是在《护教学》方面，它是一本不可多得的参考书。
回顾过去，尽管我曾在神学院念书四年，却未曾碰触这本必读好书，是我学习生涯的缺憾。此次趁院方安排的《教牧硕士课程》，有机会在课堂聆听梁教授的教诲，事后细读此书一遍再做思考与反省，才体悟自己所知肤浅和有限，意决在这个领域下一番工夫，好让将来我能学以致用，有效地服侍在华人民间宗教信仰氛围中增长的大马教会。
毋庸置疑，《道与魔》是梁燕城教授力作之一，此书遣词用字极其简洁，我想他是以读者群的需要作为考量，不止基督徒读了受益，慕道友若细读也可受惠，进而对人生真谛作深入思考。当梁博士为读者揭开宇宙之迷时，他以人类所推崇的科学谈起，行文与剖析言简意赅，如数家珍般娓娓道来，让我读了茅塞顿开。
作为华人学者，梁教授对华人心态瞭若指掌，他知道科学在华人知识份子心目中占有崇高地位，由于大部分中国学者深受无神论影响，难免有学者以唯物辩证论来诠释科学，甚至有人（包括具影响力的政治领袖）利用科学的声誉来巩固唯物辩证法，我丝毫不感到意外！有感于此，梁教授就以此作为切入点，用西方科学家的逻辑、思维和论述，以客观的角度跟读者们侃侃而谈。
诚如上文所述，科学被利用为唯物辩证法的“代言人”，此等心态若不予以矫正的话，恐怕它将危害到世界的未来发展，唯物论只能产生物欲横流和功利至上的后果，这是今日世人早已领教过的现实。原来，没有上帝的科学，后果十分可怕；面临这样的世界，景况如何大家可想而知。也正因此，梁教授想在这种思潮中提醒世人。他引用爱因斯坦对真理的态度，这位伟犹太籍大科学家承认，宇宙间有一位数学的上帝，因此在这属灵的根源之前，人类必须谦卑。
另外，大科学家如海森堡（Heisenberg）、波尔（Bohr）、韦勒（Wheelen）等，都对上帝和宗教有着深厚的兴趣。难能可贵的是，随着科学领域不断的进步，有科学家逐渐领悟宇宙间可能有主宰，掌管着整个宇宙的运作系统，祂是有智慧与情怀的上帝，即基督教的上帝。梁教授观察，现代科学的许多以现，事实上在《圣经》中早已提到了；而科学所论述的宇宙理念，跟上帝存在的信念，完全一致并无矛盾之处。
虽然科学可以研究物质界的现象，可是关乎人类生死等课题，科学无从为我们提供实质答案。当梁教授探讨死亡课题时，他引申几项议题让读者做深层思考，它包括了死亡的定义、人是否需要大脑、人有否灵魂、死后的世界、催眠是否可靠，以及佛教提倡的轮回论等。
在这些议题中，最令我感到讶异的是：人类生存未必靠脑！梁教授引述约翰罗柏（John Lorber）的研究成果，其报告书揭露六百位被研究个案中，绝大部分没有大小脑，他们脑袋里只有脑水，生活还是跟常人一样，当中有逾半智商还蛮高！在我的印象中，医学界曾经热烈辩论如何界定人的死亡，是由心脏停跳来判断，还是由脑死做出决定？现在约翰罗柏的发现，不仅震撼了医学界权威人士，连科学界泰斗也要重新思考，灵魂对人类的存在到底扮演何种角色？
事实上，困扰科学界的议题还有很多，不止是基督教所坚信的灵魂论。透过《道与魔》此书，梁博士把我带进一个“灵异世界”中，某些现象科学还解得通，另一些景象科学则无言以对，只能当它是奥秘了！梁教授不仅对灵界现象研究深入，他本人也曾在“开天眼”情况下，跟灵界打过交道。
据他解析指出，灵界现象如人被鬼附的事件，的确发生在个人生活里，当他归依基督後曾在教会赶出不少邪灵，这种“超科学”的个人经历，旁人可能解为“纯属主观”经验；然而类似的鬼附事件也经常在民间发生，甚至有报告存留在国家政府的档案中，如此它就比较客观真实了。针对这方面，科学界把灵界形容为一个空间，爱因斯坦提出提出“第四度空间”的理论。及至1984年，科学家麦可葛玲（Michael Green）和约翰史华芝（John Schwartz）提出著名的“超弦线”理论；根据此论，宇宙极可能有十度至廿六度空间的存在，尽管此说引争论，科学界已肯定灵界的存在。
由此推论下去，我们将发现到人类所处的世界和空间里，不仅有物质的存在而已，与物质界併存的还包括看不见的灵界。也正因此，当人类无法从物质层面获取心灵满足时，会在心灵虚空的驱使之下，尝试用各种管道去寻找“灵异经验”，好使自己从物质界中获得释放，进入一个超自然的境界中，为自己的心灵找寻慰藉。这种对灵界探索的渴望，显示人类确是“万物之灵”，他有肉身也有灵性，为了满足内里的空虚，好奇的往不可见的世界探索一番，把风险与後果抛诸脑後。
在《道与魔》论著中，梁教授提出人们常采用的通灵方式如催眠、打坐、炼气功、特异功能等，现今最常见的要数打坐和气功了。有关这方面，梁教授的“灵异经验”可作为我们的警惕和借鉴，他曾经透过打坐和气功达到“天人合一”的境界，有声音对他说：“梁燕城，你已经修炼到这个地步，已经到我们的境界，以后你可以成为活佛，一个大师，对世界影响很大的人……。”还好，梁博士懂得分辨灵界的现象，除了临崖勒马就此打住之外，他还思考一个问题：“灵界我是遇到了，然而这灵不是上帝啊，最主要的差别在於这些灵不能改变我的生命，里面还是非常的肮脏，我自知我的里面还有很多罪存在。”
从梁教授所做的上述思考，除了让我赞赏他的一颗虚怀若谷的心肠，敢于直视本身的生命缺欠的心态之外，更让我看到从可见的世界到不可见的世界，从人类所推崇的科学到所追寻的宗教神秘经验，都无法解决人类心灵最主要的问题症结：罪的权势！当我读完《道与魔》此书，虽然有某部分深奥些许，犹如刘姥姥游览大观园，云深不知处！
然而，透过浏览《道与魔》，我在整个学习的旅程中不虚此行，因为它为我道尽了各类现象，从科学到宗教的，从天上到地上的，从物质界到灵界，能够谈的都谈了，可以解释的都解释了，而答案的总结有一个：人类需要上帝！梁博士在探索人生的道路上，最后他遇见了有情有义的上帝，全然把自己一生和一切都献上，义无返顾；他如此回应道：“上帝啊！我愿意放下一切来跟从祢，我愿意拿我的学问，把我执着的一切都放下来，以後让我一生一世跟从祢。”
我想这是梁教师写此书最重要的信息，他毅然效法使徒保罗，把基督和祂的十字架当作至宝，将世上万物视为粪土；这也是身为学生和读者的我，一生一世所要追求、思考与学习的生命功课！与此同时，凡是虚心寻找生命真谛的人，他们也会跟梁教授一样，最后让寻获生命的答案，因为上帝不偏待人，耶稣亲口说：“凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门”（马太福音7：8）。
（2012年6月30日写於马来西亚神学院）
