Friday, November 25, 2011

[学习感悟] 韩国《唤醒平信徒研讨会》感想篇

配合西马教区明年启动的门徒训练计划,黄满兴会督近年来差派教牧同工到韩国爱的教会(SaRang Community Church )出席《唤醒平信徒》领袖培训研讨会,迄今已有逾二十位牧者接受此项训练。这回我有幸参与,随同四位牧师:江启磐法政牧师、Andrew Cheah牧师、赖世伟牧师和谢永良牧师,一行五人出席由20111031开始至114日止为期5天的研讨会,使我获益匪浅,感悟良多。

当我们抵达首尔国际机场时,负责接待的教会执事麦克( Mike Chun)已在关卡门外等候,清晨凉风拂面使我倦意渐消,看到麦克的亲切招呼与笑容,令人感到宾至如归,韩国教会待客之诚流於言表。吃过早餐后,大伙儿只在早晨稍息片刻,中午时分由主办当局安排交通,载送学员入住爱的教会训练中心。它是一幢宏伟的六层大厦,内部底层设有宽敞讲堂、食堂、客厅、咖啡座、书店和活动空间;往上楼层皆是客房供学员住宿。此次研讨会已迈入90届,吸引415人参加,其中42位来自海外,馀者为韩国教牧和领袖

诸多海外学员中,有来自爱尔兰的主教,英国的神学院院长,还有德国、美国、中国、台湾、澳洲、纽西兰和新加坡等地的资深长牧和教会领袖……,和韩国各教会的牧者齐集一堂,彼等抱持一颗仰慕与受教之心,在五天紧凑的密集课程中,聆听五位讲员轮流主讲专题。令我敬佩的是,讲员们在台上传递信息时,个个情词迫切,意气高昂,毫无倦怠之容,让与会者感染到“平信徒非训练不可”的雄心壮志。从讲员们的口中,我学习到欲栽培信徒为委身门徒,必须掌握牧会哲学、牧会策略和牧会方法等。

所有理念中,牧会哲学至关重要,它是整个教会扎根的基础,也是教会能否发展的关键所在。韩国爱的教会吴正贤主任牧师强调,牧会哲学是牧者所秉持的教会论,它好象一棵树的树根,其重要性牵动整棵树,树根若虚弱或染病,此树就不能活久。牧者若致志於门徒训练,当回到《圣经》所阐明的教会本质,惟有在教会论扎稳根基后,教会才能取得稳健发展。吴牧师回忆说,爱的教会於32年前由已故玉汉钦牧师创立,首次崇拜只有9个人,发展到今日近8万名信徒,一路走来委实不易。由始至终,玉牧师坚持《圣经》闡明的教会论,如痴如狂地推行门徒训练理念,在“只问耕耘,不问收获”的辛勤经营下,爱的教会日渐茁壮成长。

我从研讨会获悉,玉汉钦牧师为了栽培教会信徒成为委身门徒,不惜付出一切代价落实门训的原则和理念,甚至把自己的健康置之度外,这种不屈不挠的精神,令人肃然起敬。纵使玉牧师去年由于癌症病逝,他领导教会的方针与热忱,让新一代领袖继承下来,这可从玉氏所栽培的领导层观察到,果真青出於蓝而胜於蓝。为了让学员了解门训理念,研讨会一连三日播放玉牧师生前的讲道片段,讲题是《教会论》、《门徒之道》和《疯狂论》。所有出席研讨会的学员,莫不为他所传的信息深深打动,每堂讲道片段播放完毕,众人皆报以热烈的掌声。已故玉牧师给我极大激励,他示范了一个忠於真理原则的牧者,如何靠主独排众议站稳立场,应用《圣经》原则栽培信徒为门徒,最终为上帝的国度结果累累。我已见证到,韩国爱的教会体验了“流泪撒种必欢呼收割”的应许,可以预见,凡是立志如此栽培信徒的教会领袖与牧者,也必定经历同样的甜美应许,因为上帝不偏待人。

为期五天的研讨会过去了,如今我重返事奉岗位,在韩国所学习的门训课程,仍在脑际萦绕,馀音枭枭。这一趟旅程,我不只亲耳听到了,也亲眼看到韩国信徒的丰盛灵命,无论对神还是对人,皆体现出尽心尽意的事奉,以及无微不至的服侍!我在动容之馀,也为自己的不足感到汗颜,他们所流露的举止真是基督门徒的生命啊!希望在明年,当西马教区推动门训计划时,我可以跟黄满兴会督有美好的搭配,在门训的事工上可以全力以赴,虽是一条长远的事奉之路,但求上帝赐下锲而不舍的心志,在西马教区的范畴内栽培一群委身的门徒,如此一来,教区所立下的愿景与目标,就指日可待了!

(颜明发牧师20111125日在永平路加楼完稿)

Wednesday, November 23, 2011

【信仰履践】试验中靠主站稳

有一位牧师,走在马路上被人打枪,损失了一些钱;会友知道了替他打抱不平,牧师对会友的关心非常感动,不过他认为这不是严重的事。当天晚上,他在自己的日记簿写道:“今天虽然被人打枪,我有四件事情要感恩。第一、感谢神,这是我第一次被人打枪;第二、感谢神,不是我去打枪人,而是别人来打抢我;第三、感谢神,我被抢去的钱不算多;第四、感谢神,他保存我的性命。”读了这位牧师的日记,你会有什么感想?是自我安慰?是阿Q精神?

不少基督徒有一种观念,以为只要信耶稣、有主的同在,生活会变得十分美好,一切不如意的事会离我们远去。因此,当他们听到某某基督徒特别是上帝的仆人遇到生命中的试验时,他们一时很难接受这个事实,以为自己的耳朵有毛病,听错了!事实上,一个要爱主的人,一个要遵行上帝旨意的人,当他在走上这条属灵的道路时,他所遇到的试验、波折和风浪,不会比一般人少,可能还会更多。

圣经中的《诗篇》四十一篇,记载大卫王的生命经历,他如何经过试验、波折和风浪,最后在上帝的怜悯和拯救下站起来。从这段经文,他至少有两方面的表现,值得我们效法的。大卫在第一节表达他的心声:“眷顾贫穷的有福了!他遭难的日子,耶和华必搭救他!”从这里可以看见他的心肠,时时刻刻顾念有需要的人,认为供应面对缺乏的人是生命中的福气,不只是在物质方面,同时也在精神上、心灵上和属灵方面给别人扶持、安慰和服侍,让身边的人得到益处。还有,他在第四节说:“我曾说:‘耶和华啊,求你怜恤我,医治我,因为我得罪了你。’”,可见大卫对神有一颗敬畏和谦卑的心,不管在什么光景下,健康的时候,或者生病时……,他都在检讨自由过失,从失败中去学习、从错误中去学习、从跌倒中去学习。虽然本身是一位君王,他在上帝和人面前常常省察自己,过一个“仰首无愧于天,俯首无愧于人”的生活。

像大卫这样爱神又爱人的君王,理当获得人们的拥护和支持才是,高喊一声:“万岁、万岁、万万岁”。可是,从经文来看,大卫并没有得应有的对待,反而在第七节这样说:“一切恨我的,都交头接耳地议论我;他们设计要害我。”到底是谁这样大胆想“害”大卫呢?

多年前,当我在报馆工作的时候,有一位老前辈告诉我:“要害死一个人很容易,叫他去开报馆;因为印刷报纸还要很大本钱,如果开业前五年周转不过的话,那个人必死无疑。”几年后,当我有机会在教会参与事奉的时候,有一位牧师告诉我:“要害死一个人很容易,叫他去驾福音车!”可不是吗?用福音车服侍人的都知道:为了教会事工必须付出自己的时间,有时到了会友家却载不到人、有时到了又要等人、如果驾得太慢会被人骂、如果驾得太快也有人投诉……这是一件吃力不讨好的工作,用一句“哑子吃黄莲、有苦说不出”来形容,一点都不过份。虽然如此,这些只不过是小事(是一种生命的磨练,但不是试验),是服侍教会的小插曲。

然而,大卫说他被人“害”是一件严重的事,绝不是生活中的小插曲。第五节如此记载:“我的仇敌用恶言议论我说:‘他几时死,他的名才灭亡呢?’”。大卫在晚年的时候,病了一段相当长的时间,也就在这个时候,他被身边最亲密的人所离弃,他们可分成两群人,就是好朋友和家人。这些人没有顾念大卫在过去如何善待他们,反而趁他病重的时候咒诅他,要他早一点死,这样就可以取代他做王。弟兄姐妹们,生命中最叫人最心痛的事莫过于你最亲密的人误解你、离弃你,甚至跟你反目成仇,使你不知所措。

曾经有一段时期,我遭遇到家人的误解,原因是我信了耶稣。我在一个迷信的传统家庭中长大,在十七岁那年信了主之后,便面临生命中巨大的试验。除了要面对家人责骂、被赶出家门的威胁外,最大的挑战是我可能无法继续求学。因为家人给我一个很强烈的信息:“如果选择耶稣,就切断经济来源:不支持教育费、不给零用钱……”(要耶稣,就没有“面包”!)当时,我选择要耶稣,并深信他会带领我的前路。后来,中学毕业我决定半工半读,怎知那时国内经济萧条,马六甲有很多工厂关闭,工作非常难找,我觉得这条道路更难走了。为了解决我自己的生活费,我只好硬起头皮到沿家挨户去敲门,问那些家长要为孩子找补习教师,我愿意为他们补习。感谢上帝,有些家长乐意把他们的孩子给我教,所得的收入也刚好维持我的生活费和买书钱。这样的生活,我过了大概有一年的时间,主带领我去学校教了两年书,后来又带领我到报馆工作,一做就是十八年。

我感谢上帝,虽然在信主过程中曾经面临一段试验时期,但它是很短暂的,当我觉得不能胜过的时候,主总是给我开一条路,可以得到他的拯救。可是,大卫就不一样,当我看他的一生,从少年开始他就要挑起生活的担子:帮他有父亲牧羊,每天离开家人到旷野去看羊,早出晚归,不只过着日晒雨淋的日子,还要面临野兽攻击的危险。到了壮年时代,由于被扫罗妒嫉他作王,一直被扫罗追赶,过着一个飘荡、流离的日子。想不到,在他晚年的时候,还要面对他身边人的众叛亲离,这些人如此无情,真是于心何忍啊!

一个经常面对生命试验的人,他很容易自暴自弃,埋怨上帝为什么对他不公平,让他度过苦日子。严重的话,可能还会产生心理不平衡,有苦毒的根从心中“长”出来,这样就麻烦了!尽管大卫面临人生的重大考验,他并不因此埋怨上帝,或者对那些仇敌采取行动,免得他们再惹事生非。可是,他却选择在上帝和人的面前保持一颗纯正的心,来对待这些无理的人,绝不“以牙还牙”或“以眼还眼”。他在第12节说:“你因我纯正就扶持我,使我永远站在你的面前。”

基督徒是上帝主所选召的人,在行走的信仰旅途中,充满各种挑战和试验,在神和人面前保持一颗纯正的心非常重要,我们所做的每件事,都是以“纯正动机”作为出发点,不想从人身上得到什么益处,反是把我们从上帝所领受福份跟人分享,去鼓励生命、建立生命和影响生命。虽然,我们不可能得到所有人的赞赏,但是凭一颗无伪的良心去服侍,上帝自然会在人心中做印证的工作,使他的教会得到祝福,让上帝的名得到荣耀!

大卫在第13节宣告:“耶和华以色列的神是应当称颂的,从亘古直到永远。阿们!阿们!”这段赞美诗是第一卷诗篇(第1篇到41篇)的总结,也是整卷诗篇的高潮!尽管在危险的处境中,大卫在试验中仍然赞美上帝,他不用刀枪或武力胜过仇敌,反而透过赞美神来向仇敌夸胜,求神带领他度过生命难关。果然,大卫不需动手指头,上帝亲自为他主持公道;在上帝的干涉之下,那些想陷害大卫、想抢夺他王位的人,结果遇到悲惨的下场,有一些甚至失去自己的生命。

基督徒的生命是赞美上帝的生命,无论在顺境或逆境,上帝都是我们赞美的对象。过去的使徒(如彼得、保罗),由于他们用赞美向仇敌夸胜,经历上帝奇妙的拯救,监牢的门为他们打开、福音在最艰难的环境中被他们传开,他们因有上帝的同在把生命置之度外,义无反顾成为那个时代的见证人。各位,当一切顺利时要赞美上帝是很容易的一件事,但是当环境逼我们到一个地步,觉得不再有赞美的理由时,各位我们要学习去赞美,从中去经历上帝的恩惠和拯救。

大卫的一生是可歌可泣的一生。“可泣”是因为他所遭遇的试验比一般人还要多,“可歌”是因为他在面临考验时仍然靠上帝站稳,没有放弃他对上帝的依靠与信心,他用自由的生命见证了上帝是他的避难所,是他的高台,是他夜晚的诗歌。因此,他的经历可以成为我们的一种提醒,无论是我们现在的群体生活、在我们实习的教会、以及将来要事奉的教会中,都会遇到一些试验、波折和风浪,这一切都是上帝的手在陶造、破碎和炼净我们,好让我们可以成为他手中合用的器皿,来服侍这个时代的人。

不要忘记,主耶稣已提醒我们,虽然在世上我们会遭遇试验与苦难,但是他已经胜过世界,并会赐下平安给我们(约16:33)。是的,主没有应许我们的生命中没有试验或苦难,但他却应许我们在试验中,他会给我们平安。最后,我要用一句话来勉励大家:路途遇到黑暗时还是要敬拜,情感遇到创伤时还是要赞美,生命遇到风浪时还是要喜乐,常常感到失望时还是要祷告,当面对困难时还是要感恩、耶稣爱你!

200596日在马来西亚神学院完稿)