几年前，新加坡电视台有一个节目，深受新马两地的观众欢迎，就是“搞笑行动”。这个节目成功的地方，在於反映社会各层面的情况，导演用讽刺的写实手法，透过短剧表达出来，观众看了产生共鸣，同时也笑爆肚皮。
美国电视也有搞笑节目，却不叫“搞笑行动”，而是“偷拍搞笑”电视节目（Candid Camera）。电视台职员到人潮多的地方，在一个隐藏的角落摆放摄影机，然后对过路人做出怪趣动作，看看他们的反应如何。
由于事发突然，路人会对工作人员的怪动作，作出各种各样的滑稽反应。在这个时刻，他们的各种动作被拍录下来，就这样被拍成电视集。这个节目，从六十年代开始流行，一直到今天吸引观众追看。
有一次，电视制作小组到一间著名大学做节目，对大学优秀生进行访谈。既然是搞笑节目，当然以搞笑为出发点。工作人员扮成辅导专家，透过面试与测验，以断定学生适合什么职业。
当工作人员面试完毕，就对参与的大学生作出宣布，这是最紧张的时刻，他们都很想知道，自己最适合什么职业。当学生听到的答案是心目中的工作时，他们感到异常兴奋，当中有人适合当医生、律师、会计师、银行家、大学院长和科学家等。
最后，轮到了大学里最聪明的学生，“辅导专家”当众宣布：“经过了面试和评估后，最适合你的职业是—牧羊人”。这位学生听了，就呆在那里，不知道要哭，还是笑。当时的心情很难形容，在他的脑海里，所追求的职业绝对不是牧羊人。还好，这只是一个电视的搞笑节目，当他知道自己被恶搞之后，才跟旁人笑成一团。
牧羊人的工作好像跟时代脱节，不仅外国人对它感到陌生，即使我们处在农业为主的环境中，也几乎看不到牧羊人。然而在《圣经》里，牧羊人是一个很重要的图象。它的出现带给人一个盼望、一个期待、一个转变、一个好消息。旧约圣经是如此，新约圣经也一样。
从《旧约圣经》里，当经文提到羊的时候，它是指整个以色列民族，全体犹太人。他们是草场上的羊，上帝是他们的牧者，是牧羊人。说来也奇怪，以色列人的性格也好象羊一般，性格顽固，不听指示，经常走错路，认错方向。也正因此，他们需要上帝的管教，透过历世历代的君王和先知，将他们从错误的道路中引回正轨。
由于上帝特别爱以色列人，所以在历史中兴起两拉牧羊人，组织国家和复兴整个民族，这两位牧羊人是摩西和大卫。当摩西还没有奉差遣带领以色列人之前，他在旷野当牧羊人四十年，上帝的计划是要摩西作以色列人的领袖，为何要他牧羊这么久？有没有浪费时间？没有。透过牧羊这份良心的工作，上帝训练摩西什么叫着忍耐和宽容，上帝正在磨练摩西的心志，因为他要带领的百姓是一群顽固的人，不是想像中那么简单。
当大卫还没有当以色列王之前，在少年时代已经是一位牧羊人了。为何上帝这么残忍？不安排他哥哥们当牧羊人，却要小大卫看顾羊群？理由也跟摩西一样，上帝要透过牧羊的工作，来训练他的生存意志，在野兽包围的环境下，如何运用手中的装备，尽心竭力的保护和看守羊群。果然不出所料，当大卫当上以色列王的时候，他把国家治理得很好，把四周围的敌人赶走，政治稳定，经济繁荣，为所罗门王的辉煌时代铺路。
到了新约时代，耶稣降生的好消息是牧羊人传开，这个使命没有交给别人；牧羊人也是第一批耶稣基督的敬拜者。当耶稣在养父家里长大，跟随约瑟做木匠的工作，从家私制作到屋子装修，耶稣都有丰富的经验，惟祂不是牧羊人。尽管如此，耶稣在帮助约瑟做家私时，很清楚自己的身份和地位，祂是上帝派来的牧羊人，要看顾和拯救犹太人，也要看顾和拯救世人。
耶稣在世时，祂的职业不是牧羊人，门徒也不是。可是，当耶稣呼召门徒的时候，就把牧羊人这个神圣的使命交给他们；尤其是彼得，他灰心想干起捕鱼老本行，耶稣找回他，并且把看顾羊群的使命交托他。到底耶稣要彼得看什么羊，绝不是四只脚在草场吃草的可爱动物，而是有两只脚有上帝形象的可爱人类。
今天的福音书，耶稣把牧羊人的条件讲清楚，讲得那么好，那么的生动，只因耶稣就是上帝派来的牧羊人，所讲的一切优点，都可以在祂的身上找到看到。所以，耶稣基督是大牧者，是所有牧者的最高典范！虽然这段经文读来很顺畅，可是要真正了解和掌握，必须经过一些认真的思考。在这里，耶稣要提醒我们，谁才是真正的牧羊人。原来祂告诉我们，要提防假的牧羊人，好象我们提防冒牌货、冒牌产品一样。
谁是冒牌牧羊人? 耶稣在约翰福音第十章一至三节清楚说明：“我实实在在的告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。从门进去的才是羊的牧人；看门的就给他开门，羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊，把羊领出来。”意思是说，不是手里拿着牧羊杖的人，他就是真的牧羊人；正如一般人说，不是有胡须的男人，就是你的真爸爸。从耶稣时代来看，谁是冒牌的牧羊人？他们是那些挂羊头卖狗肉的法利赛人、撒都该人和一班的文士，他们都是误人子弟的牧羊人。以这个时代来说，谁是冒牌的牧羊人？那些乱讲预言的牧者，说耶稣会在几年几月几日曲解《圣经》内容，有人为此感到郁闷而自杀，他们是冒牌的牧羊人。
今天，我们当如何分辨真牧人和假牧人？耶稣清楚告诉我们，那些从正门走进去的牧人，才是真正的牧人，而那些从别处爬进去的都是假牧人。正门是什么意思？根据经文的内容，正门是耶稣基督本身，因为在第七节这第形容，耶稣是羊的门，真牧人不会从别处进入，而是从正门进入。凡是从正门进去的，都是承认耶稣是生命、道路和真理，传讲的福音没有其他的内容，只有基督真理、生命和道路，不会多一点，也不会少一点。那些从旁门进去的牧人，表面上看起来很像牧者，传讲的道理好象引经据典，其实已经歪曲很多的真理内容，所以这些的牧人走的道路是旁门左道，不是走耶稣的正门，因此他们要为自己所做、所讲的的负起责任。
当耶稣说祂是羊的门，我们必须知道，这是一个恩典的门，是一个救恩的门。这个门跟你我家里的门不一样，你家里的门晚上是关的，白天是开的，有时间性。不过这个羊的门很特别，它是每一天廿四小时开放，不管白天或晚上，让所有的人都进来。你家里的门有限度，只开放给亲朋戚友，如果有陌生人来了，你的门为他关上，因为你不认识他。可是，耶稣这个“羊的门”却不一样，它不只公开给陌生人，也公开给罪人，给无药可救的人，也为恐怖份子和极端份子开放。
这个“羊的门”也有关闭的一天。你们还记得吗，上帝吩咐挪亚制造方舟，建造期间方舟大门为人们打开，总共有一百二十年的时间。可是，门开了人不要进来，时间到了上帝把门关上，接着天就下起大雨来，四十昼夜那么久。这时人们才开始紧张，跑到方舟敲门。挪亚想为他们开，可惜不能够。因为方舟的门不是挪亚关的，是上帝亲手关的。所以，上帝开的门，人不可以关；上帝关的门，人不可以开。
今天，羊的门为世人开，让所有的人都进来。但是，总有一天这个门要关上，上帝关了，人想开是不可能的。因此，人类当趁“羊的门”还没有关之前，要赶快进去，因为当大灾难来的时候，这个门会关上。人想进去，已经太迟了。
耶稣基督是羊的门，这是一个很重要的观念。对信徒来说，这个门是正门，我们一定要走进去，不好走旁门或后门，因为那是旁门左道，不是带我们进入永生，而是引我们进入灭亡。要记得，这个时代非常混乱，真理往往不是信徒喜欢听的，那些似是而非的歪理反而很吸引人，结果绊倒许多人。基督徒要走正门，还是要走旁门或后门，都是本身的选择。既然选择了，也要为自己的选择负责任。
（2011年5月14日在永平路加楼完稿）
（2011年5月14日在永平路加楼完稿）
