长久以来，西马圣公会在引领信徒成为门徒的栽培上，缺乏有系统的训练。大部分教会维持礼仪崇拜，对外宣教的事工十分陌生。教区华文部有感於这方面的需要，十二年前举办《门徒训练课程》，为教会栽培训练有素的信徒，不只可以帮助教会推广事工，也为教区栽培出全职的教牧同工，迄今已取得某些成果。
随着时日的推进，几年前西马教区与韩国爱的教会取得联系，获安排派遗牧者前往受训，让本地教会受益不浅。以往，门训课程只属宣教团体的“必修科”，凡投身於宣教事工的信徒接受有关装备後，才被派往禾场去事奉。如今，教会已经意识到门训不只是宣教团体的“专利”，它更是体贴上帝心意必行的命令。
教会推展《唤醒平信徒》训练课程，在整个过程中或许会遇到不可预期的困难，这一点不会成为我们往前的阻力，因为教会是上帝所建立，祂必定与我们同在。与此同时，有韩国爱的教会成为我们的借镜，我们会感到释怀。当玉汉钦牧师推动门训时，他采用耶稣栽培门徒的模式，透过门徒训练使少数人精兵化，从而给爱的教会带来活力。虽然他走过一条充满艰险的荆棘路，然而在上帝的祝福之中，爱的教会结出了许多可喜的果子。今天有许多韩国教会，向爱的教会学习和看齐，他们皆认可门徒训练的可行性，并在各自的教会逐渐展开。
十六世纪，当改教家马丁路德（Martin Luther，1483-1546）提倡“信徒皆祭司”（Priesthood
for all believers）的理念时，这个理念在教会事奉中尚未完全落实。随着唤醒平信徒的理念推广後，它是把“信徒皆祭司”的理念加以发扬光大，让基督的教会在廿一世纪发挥当有的功效。由于韩国爱的教会具体落实此理念，接受门徒训练的平信徒，可以在教会里按着恩赐彼此服事，引领圣徒彼此有机的交流。这样一来，通过教导和建立其他主内肢体，使整个教会向世人显明耶稣基督的荣耀。因此，当教会致力於唤醒沉睡的平信徒时，乃是帮助信徒认清本身的身份、地位和所肩负的使命，而门徒训练便是通往此目标的途径。
当我们提到信徒素质时，是指信徒灵命成长而说，门徒训练课程的宗旨，是为提升信徒灵命而设计。在这个系统里，教会先拣选一批领袖受训，然后再让这批领袖进入信徒群体，发挥“生命影响生命”（Life impacts life ）的角色。有鉴於此，教会被遴选的领袖，肩负转化教会的大使命，在事奉中扮演极重要的角色。过去两年来，永平圣士提反堂有两个团契把灵修纳入活动项目内，这是令人鼓舞的发展。须知，灵修是门徒训练其中一个重要环节，不知不觉中，这些团契已经为门训作好准备。透过灵修活动，团契成员有机会分享信仰见证，藉此促进团员的感情与联系。在众人面前叙述见证，正是门训课程里的首要课程。
事实上，信徒应当在任何场合，当众述说自己的信仰故事。回顾初期教会，信徒尽管身处险境，仍然不忘为自己的信仰作见证，这种精神是基督门徒的精神。玉汉钦牧师说：“如果一个人加入教会，却还羞於告白自己的信仰，岂不可忧吗？”。他语重心长指出：“今天的教会变成冷淡的原因之一，正是失去了信仰告白的交流”。
有关信仰见证这方面，我们可以从耶稣门徒和使徒身上学习，其中一个让我们学习的模范是使徒保罗；他在传福音的过程中，不断见证自己如何信耶稣，他见证不只是个人的生命历程，更重要的是，他在见证当中溶入了基督的福音故事，加上个人的活生生经验，让旁人听了为之感动。信徒可细读使徒行传第22 章第 1至 16节，然后作深入思考。通过保罗的例子，我们得知以个人见证告白个人信仰，至少包含三个要素，即一、信主前的情形；二、信耶稣的经过；三、信耶稣以后的变化。
当信徒掌握了上述步骤，在信仰生活中为基督作见证，如此持之以恒不灰心，总有一天必亲睹“生命影响生命”的果效。
