“神对巴兰说：‘你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。’……神因他去就发了怒；耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫它回转上路。”（民数记22：12 & 22）
我们所敬拜的上帝，是守约、施慈爱的上帝。祂的应许一出，绝不徒然返回，有“一言既出，驷马难追”之概。祂曾应许亚伯拉罕：“为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我也咒诅他”（创12：3）。这个应许，在摩西带领以色列出埃及时，得到佐证。
以色列人在约旦河东战胜亚摩利王後，挟着胜利态势来到摩押平原，摩押王惧怕他们人多势众，军情告急下想到退敌妙方：派人咒诅以色列！近东人相信，一句咒诅或祝福的言语，功效奇大；一旦由嘴里吐出，既不可收回，且能按时成就。
思前想後，摩押王决定祭出“咒诅”牌，召见占卜师巴兰，条件谈妥後即“舌战”。讵料，人算不如天算，上帝从中干预搅乱了战局，以色列人毫发无损。整个过程中，上帝扮演重要角色，由于秉持对亚伯拉罕的应许，祂绝不让人咒诅以色列。
在上帝拦抯之下，巴兰不准对以色列说好说歹！由于惦念巴勒馈赠的财物，竟厚着脸皮再求问祂禁令是否属实？由此可见，他在上帝旨意和巴勒旨意间游走，想当左右逢源的投机分子，企图从中为自己谋私利。难道上帝和玛门，好像鱼与熊掌一般，岂能兼得？
确然，世间财物令人垂涎，也让人昏了心眼。若上帝不用驴说话，巴兰会一错再错，将错就错，贪得无厌错下去。保罗说贪财是万恶之根，此言对基督徒深具警惕性！同时，我们从巴兰身上汲取教训：惟有逃避世间的诱惑，才能“一言九鼎”事奉主，站稳立场为祂辩解福音，把祝福带给周边的人。
祷告：
守约施慈爱的上帝，祢的圣言安定在天，一切应许从祢口中发出，绝不徒然返回。求祢怜悯我善变的人性，有时经不起世间诱惑，经常歪曲祢的旨意。但愿我从巴兰身上，汲取属灵的教训，不会见利忘义，做不该做的事，说不该说的话。如此祷告，奉主耶稣的名求！
