效法基督的真諦

经文：罗马书12：1-2

“所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神善良、纯全、可喜悦的旨意。”

基督徒事奉一位圣洁的上帝，蒙召成为圣洁的子民，并在祂圣洁国度中服侍。主耶稣在世时，曾提醒我们要完全，像我们的天父完全一样，“完全”含有“圣洁”之意。有鉴於此，在事奉中追求圣洁是祂的旨意，务必保守自己远离世俗与罪恶，从而讨祂的喜悦。

上述经文信徒十分熟络，是我们生活的总则。从字面读来，保罗似乎以爱心劝勉，事实上，它是带着权柄的要求，信徒务必听而行之。基督徒的天职是事奉主，而事奉跟奉献休戚相关，不能切割，乃一体的两面。事奉神即是将身体当活祭奉献给祂，我们不再为自己活在人间，而是将生命的主权交托主，由祂引导我们的世间生活。

将身体当活祭献给神时，我们的身心灵全部归属祂，世界诱惑不再起作用。由于世界尚在恶者手中，无时无刻不在召唤我们，影响我们效法它的一切。原文“效法”一词，含有“形塑”之意，世界仿佛巨型模具，可将我们形塑成“世界之子”。有句马来谚语颇传神：“Bagaimana Acuan Begitulah Kuihnya”，意即“有怎样的模具，就有怎样的糕品”。若不把自己奉献给神，下场将是不堪局面：我们成了世界模具的产品！

我们当把“效法世界”的消极面，转变成“效法基督”的积极面。唯有如此，我们的心怀意念与人生价值观，才能经历到内心的蜕变与更新，世界的影响力将式微于无踪。事实上，当基督上十字架时，祂为我们演译了“身体当活祭”一幕！所以，当我们将自己献给上帝时，献祭的意义不再是旧约所规范那样。作为活祭，当我们摆上自己时，不仅限一天，而是生命中每一天；不只作一日新造的人，而是每日都作新造的人。

祷告：

圣洁全能的上帝，我感谢祢在我身上的恩召，蒙祢拣选在祢圣洁的国度里事奉祢、敬拜祢，并将我的身体当作活祭献上，恳求祢来悦纳。当我在地上遵行祢的旨意时，赐下祢浩瀚的恩典，好让我只效法祢而不是这个世界，这样就可以讨祢的喜悦！奉主耶稣的名求，阿们！

基督信仰不是耍嘴皮

经文：马太福音7：21-23

“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟有遵行我天父旨意的人才能进去。当那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”

基督徒所敬拜的上帝，是监察人心肺腑的主；祂的眼目遍察全地，寻找合祂心意的人。因此，我们的心怀意念，一言一语，一举一动，其背后的动机或议程，尽在祂眼中昭然若揭，绝不能隐藏丝毫。同时，上帝将按照我们一生的所作所为，来判定进入神国的准则。

我读过《两条门路》这本书，作者张路得在序言里所述，带给我震撼性启发。某次，一位姐妹在看电视福音节目，被传道人的魅力所吸引，全神贯注看节目。突然，她转过头来问作者：“电视里的传道人这么会讲，这么有能力，讲的时候又会哭，他一定是神忠心的仆人，您说是不是？”她提此问题时，动机显然单纯，期待着作者共鸣。

张路得只笑笑回应，没发表任何意见。她笑而不语，此举不表示她认同，也不表示她不认同。事实上，她不认识那位传道人，内心底蕰与实际状况，只有上帝才知道，她无法如实奉告。作者继称，如果单凭人的口才，人讲道的时候会哭，声泪俱下感动全场，藉此认定他是忠心神仆，这样的属灵认识和判断，是相当有问题。

作者是一位女传道，在美国和加拿大事奉主多年，对当地教会观察入微。耶稣在世时，祂预知这类现象将发生，警惕教会事奉者遵旨而行，言行一致……，以免审判日不只被遗弃，还冠上“作恶之人”的劣名。虽然在言谈中，耶稣直指台前的传道者，从整本福音书的语境来诠释，它涵盖了台前幕后事奉主的信徒，遵行父神旨意是对整体的命令。

此时，愿主赐下恩典，在事奉的道路上，以祂圣言奉为圭臬，遵守祂的旨意而行。千万不要以侥幸心态事奉主，以为背地里所作所为，可以瞒住周遭的人；忘了上帝监察一切，我们的肺腑心肠，心怀意念……，在祂眼中犹如骨节与骨髓，随时可以剖开，照然若揭！

祷告：

眼目遍及全地的上帝，祢无所不知，祢无所不晓，我们一切的动机和意念，都在祢全知的眼目底下。多少时候，我带着侥幸的心态事奉祢、服侍人，在此向祢悔改认罪。同时，恳求祢赐下奉行的恩典，在生活中把信仰化为行动，荣神益人，讨祢的喜悦！如此祷告，奉主耶稣的名求。阿们！