<旧曲轻弹>系列五 ：毒菜风波

数月前轰动遐迩的金马仑毒菜风波，几经当局的努力斡旋下，终于息事宁人。此时此地，人们不必再为蔬菜含有过量农药而惶恻不安，谈“菜”色变了！

此宗事件所带来的冲击和回响不可谓不大。尽管时光的流逝有助于冲淡普罗大众对毒菜的恐惧感，但是最低限度，政府、农民和消费人皆对这项问题已吸取“仅此一次、下不为例”的教训，避免重蹈覆辙。

今年三月间，正当毒菜事件酝酿高潮时，突然，马来西亚卫生部官员发表文告，吁请人民不要专拣表面好看的蔬菜食之，这是因为菜农为了迎合消费人的需求，在收获前两周内喷洒农药所致。

上述声明果然一针见血，道出问题的症结所在，幸好亡羊补牢犹未晚，否则的话后果堪虞。显然的，农民为了屈服消费人拣美为上的弱点，大事培植“良种美菜”以迎合他们的口味，喷洒化学剂的妙计而闹出风波，（于是青葱、菠菜、芫茜、芹菜、芥菜、菜心及小白菜皆被当局列入黑名单），难免有弊多于利之嫌。

说的也是，任谁也不愿选购百孔千疮的丑菜。这一点，咱们农务的朋友当然知道，利用过量农药把蔬菜外表整饰体面些，让消费人使尽择偶般精挑细选的功夫，选购满意后，回家煮食大快朵颐。这样一来，农民、菜饭与消费人皆大欢喜，何乐不为呢？

爱美固然是人的天性，从挑选时装到甄选环球小姐，都必讲究“美”的重要；曾几何时竟也流行起拣美菜的玩意来，有识之士不得不关注啊！事实告诉我们，体面雅观的事物往往中看不中用，而付出的代价远超过实用价值，如果不幸的话，平白蒙受亏损，赔了夫人又折兵，得不偿失。

世人仅注重外在美，神却是鉴察人的心肠肺腑，绝不凭外貌、学识和地位来拣选祂所使用的器皿。浮泛、肤浅的外表不能作为衡量内心素质的准绳，为何人们居然本未倒置，把极重要的一面忽略了，却把图有虚表的一面奉为圭臬呢？这问题极需再三省思！

迄今为止，金马仑毒菜风波总算告一段落，但倘若人们尚未克服自己弱点的话，难保毒菜风波不再重演。

刊载於1987年《星马教声》，由黄腾卫牧师主编。

<旧曲轻弹>系列四：金钱与生命

人生在世仅数十寒暑，其价值不在乎生命长短、贫富或贵贱，而是在于怎样使用短促的年华向崇高人生目标挺进，并且在人、事物和环境的变迁中塑造一个充实、丰盛的生命。

主耶稣曾说：“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。“（约10：10）

由此看来，丰盛生命是基督徒追求人生的价值观和目标，一切的生活、劳动及运作皆以此为中枢。只要遵循主的教训，信徒可以经历到丰盛生命的实际，预尝天恩滋味，这是神儿女们的特权。

然而，什么才算是丰盛生命呢？从一般人狭隘的观点来看，丰盛常与金钱相提并论，以为金钱是丰裕的代名词，因而视为人生中仰之弥高的成功象征。

亲爱的主内，你对丰盛的定义是否类似常人的领悟？且看圣经如何告诉你们：“人的生命，不在乎家道丰富。“（路12：15）

纵观上述两处经节，不难看出生命的丰盛绝对不是从世上财富方面着眼，反而以丰盛灵命为大前提。你有富裕的家境不等于有丰盛灵命，虽然物质条件比人差一截，但是，你仍是世间最富足者，因为有了那位万有所充满的耶稣，就拥有一切。

信徒步履生命的道路是艰辛满途的旅程，时不时遭遇孤寂无助的境况，像主在客西马尼园单独祷告争战一样。多少时候，还得付出代价牺牲属地的暂时利益去换取贵重无比的属天生命，好像保罗，为着基督的缘故把万物当作粪土。

现实生活可考验出基督徒追求丰盛生命的决心。例如：为了谋生，现实中的人群对金钱趋之若鹜，见钱眼开，顾不了什么礼义廉耻，醉心买万字、赌马、炒股票、搓麻将………忙个不亦乐乎，成为他们生活中的精神寄托和话题。置身其间，除了喟叹失望之外，也难免萌起孤寂无伴的排斥感。怀疑自己是否成了时代落伍者，不知“识时务者为俊杰“是何物！

主内，当您处在利诱的四面楚歌中，别忘了保罗写给一位青年的信：“贪财是万恶之根………但你这属上帝的人，要逃避这些事、追求公义、敬虔、爱心、忍耐、温柔。”

上段经节犹如一把强心针，振奋我们的心怀，决意不与世人同流合污追求虚浮不定的闲钱，并且将之唾弃以换取丰盛生命。您看，一时财迷心窍的犹太用区区三十块钱把耶稣出卖了，却落得悲惨下场，令人唏嘘不已；但是，耶稣基督的复活生命就在被出卖后彰显出来，荣耀上帝！

犹太因三十块钱而失败成为今日信徒的殷鉴。

的确，在功利社会的耳濡目染下，要保持众醉独醒的心态实非易事，这还需依靠主额外的恩典，不为恶者所笼络，免得与人群随波逐流，最终得不偿失。

来吧，丰盛充实的生命；去吧，虚幻无定不义之财！有一天，倘若您发现自己因不参与别人的发财梦而得到公义、敬虔、爱心、忍耐和温柔的丰盛生命，亲爱的主内，您成功了，您没有理由不感到高兴。

刊载於1987年6月份《星马教声》，由黄腾卫牧师主编。