“耶稣的名声传扬出来。希律王听见了，就说：‘施洗的约翰从死里复活了…… ’” （可6：14）
在上一篇短文中，我们知悉耶稣差遣门徒出去传道，从中学习履行门徒的使命。整个任务完成后，门徒满怀喜乐的打道回府，准备把福音战果禀告耶稣。就在此刻，马可福音来个小插曲，让施洗约翰为见证基督殉道一幕登场，叫人瞬间无以捉摸。这样的笔法，到底福音书想说什么？
信息十分清楚：门徒需作好准备，为主至死忠心。施洗约翰为主殉道，过程很类似基督经历，两者都是庸君（希律王和彼拉多）的受害者。吊诡的是，掌政庸君对耶稣和施洗约翰敬重有加，由于屈服於旁人教唆，才作出违反意愿的决定。在施洗约翰这方面，希律王安提帕很尊敬他，可是却斗不过身边女人。无怪乎，当希律把约翰处斩后不久，听到耶稣巡回各处布道，他形容施洗翰从死里复活了。
无可否认，施洗约翰是基督的开路先锋，其受害可说是耶稣受难的预警，而跟随在后的门徒需打醒精神。约翰殉道除了预表耶稣受死外，也象征门徒在这个贪婪、腐败、滥权的世界，可能面对的后果，以及付出的代价。当门徒出外宣扬福音真理时，难免冒天下之大不韪，圣洁和罪恶冲突，真理和假道对峙时，我们站在何方？现今道德沦落至极点，世人正期待旷野那边传出清亮声音，等候现代施洗约翰开口说真话。
自古以来，基督徒对施洗约翰只限於“开路先锋”的印象，他是不是耶稣的门徒呢？言谈举止可作判断。约翰说过，自己为基督解鞋带也不配，谦卑顺服的门徒心志显然，证明他是一等一基督门徒。此外，他还说了一句经典名句：“他（耶稣）兴盛，我衰微”，这句话传诵千古，叫人心折不已。你我是基督的门徒，理所当然秉持这样的心态跟随基督，无论基督领我何往，我们仍义无返顾。这是门徒的道路。施洗约翰下过了，耶稣的门徒走过了，保罗也走过了。如今轮到我们，为主忠心不渝。
思考问题：施洗约翰的忠心对今日的教会信徒有什么时代意义？
（2011年3月23日写於永平马可楼）
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