申命記綜覽

申命記（DEUTERONOMY）

“申命记”（意思是“律法的重述”）是摩西五经最後一卷的名字。本书的希伯来文卷名是elleh haddebarim（“以下所记的是…… 所说的话”），或简写作 （“话”参1：1）。事实上，申命记并非第二本或另一本律法书，只是作者将上帝在西乃山上颁布的律法重申，以及再次阐释清楚而已。

作者與著作日期：

摩西著作此书的证据处处可见，好些地方说明是由他执笔，犹太人及撒玛利亚人传统的说法也认为摩西著作此书。耶稣和新约作者都引用申命记，以它为律法书，而且所引用的经文，比别的旧约书卷还多。本书写作的日期，大约是摩西向以色列人训话完毕（1：3）至死前（主前1405年）的一段日子。

主題大綱：

壹、前言（1：1 - 5）

貳、历史性序言（1：6 – 4：43）

叁、盟约的条例（4：44 – 26：19）

        一、重大的诫命：要求对上帝绝对效忠（4：44 – 11：32）

        二、进一步的要求（12至26章）

                1. 按礼仪分别为圣（12：1 – 16：17）

                2. 对政府领袖和一个公义之邦的要求（16：18 – 21：21）

                3. 上帝国度的神圣，不可玷污（21：22 – 25：19）

                4. 认明上帝是救赎主、是君王（26章）

肆、同意立约；咒诅与祝福（27至30章）

伍、遵约移交领导权（31至34章）

        一、领导人交接（31：1 - 29）

        二、摩西之歌（31：30 – 32：47）

        三、摩西遗言祝福十二支派（32：48 – 33：29）

        四、摩西之死与约书亚接任（34章）

主題與信息：

申命记可按摩西的讲话分为四个段落，即一、重温上帝在西奈山到摩押平原如何保护以色列人（1 - 4章）；二、重申上帝与以色列人的盟约和诫命（5 - 28章）；三、重新呼吁以色列人委身，要在生死祸福中拣选生命（29 - 30章）；四、委任新的领袖，摩西之歌和他的逝世（31 - 34章）。

本书第二段落是全书的核心，展示古代近东社会里君臣立约的特别形式。摩西以中介者的身份呼吁以色列人，若要得到耶和华的保守，就必须一心遵守祂在西奈山所颁布的律法。摩西先阐述十诫（5 - 10章），然后阐释其他从十诫引申出来的律例和规则（11 - 26章），最后是警告，把祸福摆在以色列人面前（27 - 28章）。

在旧约圣经，申命记有着承上启下的作用。此书要以色列人记念他们出埃及和在旷野飘流40年的日子，并要他们以上帝的律法为未来生活的基础。因此，本书可谓重申上帝与以色列民的盟约，亦总结了摩西五经的教训。

結語與應用：

申命记非常关心社会上容易受迫害、被剥削的人，这一点也反映在耶稣关怀寡妇和穷人的工作中，耶稣曾提到那最重要的诫命（申6：5）。此外，以色列在申命记中被刻划为一体，是一神、一民、一地、一圣所、一律法；教会也受到劝勉，要成为类似的一体，因为只有一个身体、一个圣灵、一个盼望、一位主、一个信仰、一个洗礼、一位神—就是众人的父（弗4：4-5）。耶稣也为祂子民的合一祈祷。

講義書目參考：

邝炳钊：《创世记卷一》。香港：天道书楼，1997。

吴罗瑜：《圣经新辞典上下册》。香港：天道书楼，1993。

罗庆才、黄锡木：《圣经通识手册》。上海：学林出版社，2005。

朗文、狄拉德：《21世纪旧约导论》。台北：校园书房出版社，1999。

鲍会园、陆苏河：《新国际版研读本圣经》。美国：更新传道会，1996。

詹逊（Irving L. Jensen）：《旧约精览》。中译；香港：宣道出版社，1989。