基督徒的灵修生活

如果你留意现代的教会，有些信徒抱持这种思维：礼拜天属於上帝，其他日子属自己。他们把信仰生活二元化，崇拜归崇拜，生活归生活。当信徒把信仰生活如此分隔，他只维持在“信耶稣”的层次，无法知道“跟上帝沟通（相交）”的真谛。须知，当上帝呼召信徒成为祂的儿女，不仅在称呼上、身份上或地位上称为儿女，上帝期待信徒在实际生活中，体现跟祂之间的亲密联系。

有关这方面，韩国已故玉汉钦牧师作出贴切的比喻，他说：“我们在生活中发现不少子女，虽然与父母同在，却与父母筑起心墙，心意相隔地度日。有时候，我们和天父也可能是这种情形。”[1]事实上，这种情况是可以避免的，以父母和子女的关系来说，双方只要努力沟通，藉此可产生了互动和交流，双方关系将有改善的一天。上帝的儿女也一样，惹想建立一个健康和快乐的人生，必须与父神有倾心的属灵沟通。

跟上帝沟通这个行动，用《圣经》的词汇来形容，就是“灵修”（Devotion）——与上帝有倾心相交的属灵沟通。玉牧师继称，每日与神相交的生活称为灵修生活，信徒当养成每天固定的时间来赞美、读经、诪告的习惯，如此就会蒙上帝的祝福。透过灵修的僺练，信徒的生命如同连於树干的枝子一样，得到汁液和养分的供应，从而变得枝繁叶茂，结果累累。[2]

当我们进行灵修时，乃是跟三位一体的上帝“相交”，它含有“团契”的意思；从“相交”去达到“爱的团契”。使徒约翰说：“我们将所看见的、所听见的、传给你们，使你们与我们相交，我们乃是与父并祂儿子耶稣相交的。”（约一1：3）由此可见，信徒在信仰生活中被赋予特权，跟上帝彼此间有相交，有团契的交流，不是我们本身有什么特殊之处，而是上帝本身乐意如此做。

必须记住，基督徒可以透过灵修跟上帝相交，乃基于耶稣所完成的救赎功劳，为我们打开了通往上帝的那条路。由于基督是大祭司，所以我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤、蒙恩惠，作随时的帮助。（希伯来书4：16）基督徒是蒙恩的一个群体，所以能够坦然无惧的来到上帝面前，提出心中诉求。“坦然无惧”的含义是什么？它可以指信徒在灵修过程中，把自己每个思想、感受和愿望都说出来，新约学者冯荫坤博士进一步指出，坦然无惧也可以是“大胆地”和“自由地”，因为上帝把亲近祂的权利赐给我们，所以信徒不会害怕被上帝拒绝。[3]

从《圣经》的教导来看，灵修生活是上帝所喜悦的生活，凡是来到祂面前的人不会被拒绝，反而得到满满的祝福。有鉴於此，有志於追求灵命成长的门徒，必定会在他个人的生活中，建立起美好的灵修生活。灵修方法有很多，下列的灵修方式是其中一个可参考的程序，帮助我们亲近上帝。

每天腾出至少二十分钟的时间，遵循以下的四个步骤[4]，进行灵修操练：

一、静心：在预先安排好的安静地方，找个舒适、不会令人分心的姿势，闭上眼睛、安定心神；你可以默祷，或是唱诗。

二、阅读：慢慢阅读当天的经文，若环境许可，朗读更好。边读边理解经文的主旨。另外，再阅读当天的灵修文章，作为辅助。

三、默想：当你正在阅读时，默想已经开始，阅读完毕，默想仍然可以继续。《圣经》方面，可以按照经文体裁，默想其中的人物、情节、词句、逻辑等；文章方面，不少篇章都会列出问题，引导你默想的方向，也有些文章提出实际指引，帮助读者把真理应用於生活。

四、摘记：将默想的心得写下来，或是祷文与立志，或是行动与实践，务求把自己的领受化为生活的动力，同时也成为个人灵程的见证。若不把握时机写下心得，恐怕在忙碌的生活中，我们会很快忘记《圣经》的提醒，以及各项欲实践的计划。

灵修是一辈子的功课，绝不是一蹴而就的；凡是坚持操练的信徒，时候到了，必定按时为自己的灵命，结出丰硕的果实。

参考书目：

玉汉钦：《门徒训练的基础第一册》。首尔：国际门徒训练院，2010。

冯荫坤：《希伯来书卷上》。香港：天道书楼，2000。

黎永明等：《生命的冠冕—女人篇》。中国：海南出版社，2010。

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[1]玉汉钦：《门徒训练的基础第一册》（首尔：国际门徒训练院，2010），页19。

[2]玉汉钦：《门徒训练的基础第一册》，页19。

[3]冯荫坤：《希伯来书卷上》（香港：天道书楼，2000），页293。

[4]黎永明等：《生命的冠冕—女人篇》（中国：海南出版社，2010），页3。

(2012年6月7日写於永平路加楼)