Wednesday, December 2, 2015

大衛王求主庇護

经文:诗篇52

“我的王我的上帝啊,求你垂听我呼求的声音!因为我向祢祈祷。”

上述祷告是大卫王的心声,他祈求上帝垂听他的呼求,因为他面临严竣挑战:爱儿押沙龙欲篡夺王位,多番追杀他!人一生中最悲痛的事,莫过于亲儿恩将仇报,反目成仇,到了毫无转圜的馀地。在百般无奈之下,大卫惟有祈求上帝施恩,救他脱离敌人之手。

大卫一生多有患难,每次皆化险为夷,秘诀在於上帝的话。他对主话深具信心,在他个人灵修生活中,透过祷告表达无遗,此篇祷文即是佳例。令人动容的是,大卫在流亡旷野期间,不忘向上帝倾心吐意,把他的前程全然交托。换作是你,置身旷野般窘境时,你已经手忙脚乱了,还有心情读经、祷告和灵修吗?

对一般人来说,旷野是一个鸟不生蛋、狗不拉屎的地方,你只看到一片布满砂土,以及岩石的辽阔沙漠。不过,当你向上帝祷告,从祂话语支取力量,旷野旋即变成经历神的地方,你的灵命于此成长,体验到大卫王的不凡境遇,生命在艰苦环境下被塑造、被更新,从此不再一样!这跟古代以色列人倒毙旷野,形成强烈对比。

不错,旷野是美好的地方,是“人间天堂”,如果有上帝的同在!主耶稣曾在旷野四十天,靠父神同在战胜了魔鬼的试探,旷野成为耶稣传扬天国福音的起点。对耶稣来说,旷野不是一片浩瀚无边的荒凉场域,而是经历上帝能力向恶者夸胜的战场。今天,无论你身在何种环境,或旷野或绿洲,只要你信靠主话不住祷告,得胜指日可待。

思考:多少时候,我们面对类似大卫王的境遇,面对人事物环境的变迁,不知何去何从?当旷野般窘境来临时,我们当效法大卫信靠主话,抓住祂的应许,等候祂的拯救。大卫祷告有三个重点:求上帝引导,为他伸张公义,以及求主福他,这可供我们参考。


祷文:父神,作为祢的儿女,有时候遭遇旷野一般窘境,叫我不知如何是好?感谢祢,不只我有这样的经历,凡跟随祢的人都经过了。恳求祢赐我恩典和能力,当困境四面八方涌来时,靠祢话语和应许胜过挑战,只要持之以恒,得胜便属于我。阿们!

Friday, November 27, 2015

神子民享用嗎哪

经文:出埃及记164a

“耶和华对摩西说:‘我要将粮食从天降给你们。’”

古人说:“民以食为天”,是耳熟能详一句话;它的上半句为:“王者以民为天”。所谓“天”,比喻人人赖以生存的根本,一国之君若无人民支持,很难领导整个国家;而人民最基本需求是吃饭,若三餐不继的话,揭竿起义是人类史常有的事。

以色列人出埃及,步入旷野面临饥渴之苦,为此怨声载道、叫苦连天,我想“民以食为天”此言不虚,也应验在神子民身上。由于经不起考验,以色列人想拿石头致死摩西,幸好在上帝介入之下,揭竿起义的造反悲剧才没上演,总算让人松一口气!

上帝疼爱祂的子民,将吗哪从天降下,让他们大快朵颐。吗哪并非一般食物,它是天使的美食(诗篇7824-25),以色列人真有口福,享用上帝赐下的天粮。清晨时分,神子民趁日头未出拾取吗哪,被训练早起仰望上帝,殷勤工作,为自己和家人收取粮食。

吗哪不仅用来维持生命,上帝也藉此教导祂的子民,将吗哪赐给他们吃,使他们知道人活着,不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话(申83)。今天,信徒虽然无法亲尝吗哪的滋味,可是我们能享用属灵的吗哪 《圣经》,让我们灵命得饱足。

主耶稣对别迦摩教会说:“我必将那隐藏的吗哪赐给他”(启217),上帝的话是隐藏的吗哪,是直接从天而降满足我们心灵的天粮。由于它不是肉眼可见,须凭信心领受和实践,如此才能尝到天恩的滋味,好像昔日的以色列人拾取吗哪,在信仰生活经历上帝。

思考:主耶稣曾经宣称:“我就是生命的粮,这是从天降下来的粮,叫人吃了就不死”(约63551)。我们羡慕古代以色列人吃过吗哪,可是他们边吃边埋怨上帝,结果倒毙在旷野,殊为可惜!我们应当效法先知耶利米,他得着上帝的言语後,就当食物吃了(耶1516)。


祷文:爱我的上帝,感谢祢透过爱子耶稣基督,把生命的灵粮赐下来,让我灵命得到饱足。求祢赐下恩典与力量,帮助我以一颗谦卑的心,每天领受祢赐下的灵粮,身心灵都健壮,在地上过一个得胜的信仰生活。靠主耶稣基督的名求!

Monday, October 26, 2015

苦水變甘泉

经文:出埃及记1526

上帝说:“你若留意听耶和华你上帝的话,又行我眼中看为正的事,留心听我的诫命,守我一切的律例,我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上,因为我耶和华是医治你的。

当上帝选召摩西,要他引领以色列人出埃及时,全体神子民欢喜若狂。对他们来说,离开为奴之地到旷野去,在那里向上帝守节(出51),是振奋人心的美事。然而,当他们走了三天路程,来到玛拉发现那里水源苦涩,怨声从四面八方涌起。

食水是人类生存最基本需求,若出现断水或者苦不堪饮,引起神子民恐慌不足为奇矣!上帝允许这码事发生,肯定有其安排与美意,超乎一般人想像之外。当耶稣在井旁向撒玛利亚妇人谈道,启示她食水预表祂的圣言,人类有了它就永远不渴!

摩西时代的神子民,经历诸多神迹奇事,加上旷野的各种磨炼,皆显明一件事:上帝言语启迪于生活细节。有鉴於此,上帝嘱咐他们於信仰生活中听祂圣言,并遵行祂的一切律例典章,此乃一条迈向蒙福、蒙恩,以及身、心、灵康盛之道路。

以色列民苦水的经历,为刻骨铭心的启迪,也是我们事奉主的借鉴。苦水在旷野发现,对一般人来说,这个经历太可怕了!对耶稣来而言,旷野是祂亲近父神之地,用上帝的话战胜魔鬼试探;虽有诉不尽的“苦水”,皆因父神的同在,一切变为“甘泉”了!

当你走在事奉道路上,间中遭遇苦境如哑子吃黄莲,切记惟有上帝的恩言,祂的道,以及宝贵的应许 正如耶稣在旷野中,如何应用胜过仇敌一样,靠它从苦境中脱颖而出,迎向前面那沁人心脾的甘泉,等待着我们与主一道共享!

思考:当以色列人经历苦水时,此时才发现旷野不是“人间天堂”!虽然旷野不是要水得水,要雨得雨之地,它却是一个灵命成长的地方,一个生命被塑造和更新的所在,假使你肯让上帝圣言引导你一生,“苦水”也会变成“甘泉”!


祷文:我在天上的父,感谢祢奇妙的恩领,虽然我会经过旷野之路,遇到苦水的绝境,可是每次都化险为夷,蒙祢赐下甘泉滋润我生命!父啊,求祢继续引领我,赐下一颗受教之心,对祢的圣言、祢的道和应许,有完全的信靠和遵行,如此必靠祢得胜而有馀。如此祷告,奉主耶稣名祈求!

Tuesday, September 29, 2015

患難中主疵護

经文:创世记151

“这事以後,耶和华在异象中有话对亚伯兰说:‘亚伯兰,你不要惧怕。我是你的盾牌,必大大的赏赐你。’”

这些年来,我国人民经历许多患难,除了政局动荡不安,还需面对经济困境,心灵遭受沉重打击。当人们对国家的“信心指数”下降时,你心里存有怎样的感想?对我来说,回到上帝面前读祂的话,从中得着力量与指引,为最智慧的作法。

往往,一个人的“信心指数”崩解,不是由于他失败,反而在成功过后,从高峰坠至谷底,陷於莫名其妙窘境中,亚伯拉罕是典型例子!经文告诉我们,他从四王与五王战役凯旋归来,理当志气昂扬设宴犒赏部下,怎会信心崩溃恐惧战兢呢?

或许,亚伯拉罕认为战胜敌军非好事,成功後可能失败接踵而至,敌军将趁他毫无防备时,从後方杀他片甲不留、落花流水,想到此冷汗直流了!在最关键时刻,上帝在异象中对他说:“亚伯兰,你不要惧怕。我是你的盾牌,必大大的赏赐你。”

上帝一句话,足让亚伯拉罕起死回生,化恐惧为力量,上帝是他的盾牌。古代战争中,盾牌是抗敌必备武器,有它即可抵御敌方刀剑。尽管如此,若遇埋伏盾牌再硬也有生命危险,正所谓明枪易挡,暗箭难防!然而,当上帝成为你的盾牌,情况迥然不同了,祂的保护是全天候,全面性,全方位;有祂作为你的盾牌,一生就有保障!

思考:人生有高潮和低潮,紧随胜利或成功之後,往往是莫名的无力感!你有如此经历吗?亚伯拉罕既为信心之父,也必须经过生命磨练,患难中愿意聆听主言,经历上帝是他的盾牌,或高峰或低谷,他都能凡事得胜而有馀。


祷文:慈爱的父神,感谢你透过亚伯拉罕的榜样,让我看见患难中必有你眷顾。尽管当前局势让我忧心,我知道祢在掌管一切,有祢成为我的盾牌,再艰难再煎熬的处境,祢都能引导我安然走过!求祢赐给我一颗受教的心,好像亚伯拉罕听祢话一样,在人生考验中经历祢的恩典和疵护,奉主耶稣的名求,阿们!

Tuesday, August 4, 2015

喜樂的晚年

今天我们可以在一起,绝对不是偶然的!放眼看过去,我们都有相当年纪,大家相聚在一起,过一个喜乐的团体生活,感觉真好!我相信在未来的日子,这里的人数会增加,因为马来西亚的乐龄人口,每年只有增加,没有减少。

目前,我国乐龄人口已经达到220万。到了2020年,它会增加到340万,相当于人口10%。虽然我不肯定是否成为先进国,敦马哈迪的愿望会不会达到?不过,有一件事可以肯定,马来西亚到了2020年,将成为老人国。

提到“老”这个字,我不是很喜欢,可是我必须接受“老”的事实,总有一天我会老,这是生命的定律。老代表什么?很多人对老有负面的思想,其实这是一种错误的观念。老这个字,不只形容年龄的大小,它还有更深的意义。

当我称呼教导我的人“老师”,不是因为他年纪老,而是他的学习经验比我多、比我资深、比我丰富,所以很乐意跟他学工夫。因此,我叫他老师,完全跟年龄没有关系。外国人把老师称为“Teacher”,没有“老”的意思,他们尊重老师的学问和经验。

同样的,当我称呼你老张,不是因为你年龄比我大,而是我跟你这个人交情很好,甚至可以同穿一条裤子,彼此有难同当,有福同享,多么好!我很珍惜这段友情,所以你是我的老朋友,我叫你老张,你会感到很高兴,不会感到不对劲。

只要从这个角度看,你对“老”这个字,就不会太介意了!老代表成熟和稳重,经验丰富,象征你在地上生活,有一定的时间;对生命的了解,也有一定深度。这是年轻人没有的,他们还没有达到这个境界,我们可成为年轻人的生活顾问。所以,你要为此感到高兴,感到光荣,感到快乐,做一个常常喜乐的长辈。

有谁不想快乐?有谁不想喜乐?想要过喜乐晚年,当然有它的秘诀。我不否认,过喜乐晚年有很多秘诀,方法不计其数。今早,我只跟大家分享一方面:搞好家人关系,是我们喜乐晚年的秘诀。“搞好家人关系”虽然只有六个字,可是学问却很大,需要我们努力的经营,才可以达到目标。

只要你是人,来到这世间,无论喜不喜欢,总要跟人保持关系;这关系可以是很远,也可以是很近。当你跟人保持好的关系时,彼此间有互动,有交流,有共鸣,产生了彼此需要的连系,你自然感到很美好,很喜乐,很幸福!反过来说,你搞不好人际关系,结果是紧张和烦恼,别人给你看脸色,比咖啡乌还要黑!你不想输给人,用最凶的脸色还击:我不是好惹的!这样一来,你会很不开心,因为喜乐和幸福离开你。

今天,每间大公司都有一个部门,叫着人事部,专门处理人与人之间的关系。当工人与工人搞好关系,公司生产率就会提高,这样公司就赚大钱,每年工人有花红分,大家皆大欢喜!假如公司人事部一团糟,人与人的关系很紧张,见面时不说话。在里面工作好像打战,一般人都不想待太久,外头有机会就马上离开。当人事部失去功用时,人们大失所望,不再叫它“人事部”,而叫它“不是人”(部事人)!

因此,家庭也一样!一家大小住在一起,有两代/三代/四代同堂:上有老长辈,下有小孙子。虽然没有人事部,但是每个人都是经理,有责任好好经营这个家,保持良好关系,大家和谐共处。中国人有一句话,非常有意思,就是“家和万事兴”,提醒我们搞好家人关系。如果维持好关系,家人可喜乐平安过日子,这个家好像世外桃源。

各位长辈,我相信在你们当中,有些是自力更生,跟你的老伴同住,享受二人世界。由于健康良好,加上经济许可,不必跟孩子同住,也能够过喜乐的晚年。你们是很有福气的人,我要恭喜你们。根据最新的统计,全球有很多长辈没有跟自己儿女同住,喜欢自己独自居住,但在亚洲人圈子里,尤其是日本人和华人,仍然有很多长辈选择和子女同住,享受三代/四代同堂的天伦之乐。

按照这个统计来看,我想在马来西亚这个国家,长辈跟子女同住比较多。有些是长期住在一起,有些是短期住在一块。不管长期或短期,我们都有机会跟儿女、孙子一起生活,每天跟他们互动与交流,如何搞好家庭关系,让自己过一个喜乐晚年,这是学问了。在这里,我提出三件事情跟大家分享,帮助你如何搞好家庭关系,让自己活得喜乐。

第一,我们必须改变自己的思维。有些长辈,老是觉得自己的儿女还未长大,对他们讲话时好像老师教训小学生,你当这样做,不当那样做……。这个心态要改变,否则会影响你和子女的关心,双方会很不开心。

你必须这样想:儿女已经长大成人了,虽然在你的印象中可能是孩童,但事实上,他们已经是独立自主的成年人,不再是小时候的样子了。再说,你应该为他们的独立、自主和能干、聪明感到光荣,因为他们继承了你的基因(DNA)。

第二,如果你住在儿女的家,千万记住那是你儿女的家,不是你自己的家!这两者是不一样的。当你住在自己家里,你想做什么都可以!东西放那里,家私摆那里,墙壁挂照片等决定,都可以一手包办,不成问题。

可是,当你住在儿女的家,不好因为太空闲,自己做室内设计或装修工人,客厅家私移来移去,墙壁多打几枝铁钉挂照片……,虽然你是好意,又免费服务不收钱,但是你所做的未必合儿女的心意。这一点你要留意,以免影响家人关系,伤了和气。

第三,关于你孙子的教育,他们读书成绩怎样,你可以关心,但不用操心,或者干预。你必须弄清楚,你已经教养自己的儿女,已经尽了义务和本分。至于孙子的教育,理当交给儿女去负责和操心,因为他们有教育、培训、管教自己儿女的责任。

老前辈有一句话:“一代管一代,儿孙自有儿孙福。”当我们管好自己的儿女,看到他们成功了,出人头地了,就要相信自己的儿女,也会继承我们的精神,好好管教他们的下一代, 去创造自己未来的幸福。只要做得好,行得正,上帝不会亏待我们!

另一方面,如果儿女同意让你教育孙子,那是最好不过。然而要记住:千万不要用命令式的语气,好像你教导和管教自己的儿女一样,你要知道自己在“看孙”,而不是在“管孙”。当你用这样的心态跟他们生活,双方自然没有压力,会很喜乐的生活在一起。


我提出的三个重点,是大家都知道和观察到的事情,我讲出来只希望达到“抛砖引玉”的效果,等一下大家可以出来讨论和交流,让我们这个讲座会更有意义,更有活力。我祝各位长辈:生活喜乐,身心安康!谢谢你们。

Monday, July 6, 2015

提防心裏的污穢

经文:马太福音1516-19

“耶稣说:‘你们到如今还不明白么?’岂不知凡入口的,是运到肚子里,又落在茅厕里么?惟独出口的,是从心里发出来的,这才污秽人。因为从心里发出来的,有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤渎,这都是污秽人的,至于不洗手吃饭,那却不污秽人。”

当耶稣来到世上,常遇文士和法利赛人叼难,针对信仰课题展开辩论。在所有辩论中 ,上段经文记载的激烈舌战,它不仅巅覆了犹太人对饮食的传统观念,更给予宗教领袖一个当头棒喝,揭露他们在信仰生活的虚伪面具,当众哑口无言。

在宗教领袖中,法利赛人属最讲究外在敬虔的教派,光是饮食条例这方面,就够他们编一套《百科全书》系列。可惜,他们看不见本身的盲点,常把恪守教条和讨神喜悦混为一谈,高举宗教行为胜过一切,跟耶稣的“心灵与诚实”敬虔观背道而驰。

从那里出来的会污秽人?耶稣果真一针见血!外在行为无法遮掩内在实况。许多人外表毫无瑕疵,可但是心里却存有恶毒的意念。在上述“污秽”中,从心里流出来的谤渎,才是污秽中的污秽,法利赛等人把它发挥到极至,将耶稣钉在十字架上。


祷文:鉴察人心的上帝,祈求祢赐给我一颗纯正的心,帮助我所说的言语充满诚实,弃绝一切的污秽、恶念、虚伪和谤渎,用心灵与诚实活在祢的面前,让人见到了把荣耀归给祢。奉靠耶稣基督的圣名求,阿们!

Friday, June 26, 2015

發言當存敬虔之心

經文:馬太福音 533-36

“你们又听见有吩咐古人的话,说:‘不可背誓,所起的誓,总要向主谨守。’只是我告诉你们,什么誓都不可起。不可指着天起誓,因为天是上帝的座位;不可指着地起誓,因为地是祂的脚凳;也不可指着耶路撒冷起誓,因为耶路撒冷是大君的京城;又不可指着你的头起誓,因为你不能使一根头发变黑变白了。

在华人信仰中,有一种向神明发誓的仪式,称为“斩鸡头”。过去,这个仪式颇普遍,尤其是政治人物,为了证明自己清白或无辜,会到庙里上香祭拜,透过“斩鸡头”向神祇发誓,同时取信于人民。有人称此誓为“毒誓”,发誓者须履行誓言,否则会遭天谴。

犹太人有发誓这回事,惟不像“斩鸡头”搞仪式,嘴里话才是焦点!懂事的犹太小孩,都知道说实话是崇高责任,他们还被教导不守诺言的人,与拜偶像者同样邪恶!这要感谢拉比训勉有方:坚持以誓言保证事实,尤其严守誓言—公义的人是就是,非就非。

到了耶稣时代,犹太人“发誓保事实”变质,须劳动耶稣亲口纠正。当时,犹太人有错误观念,凡指着上帝起的誓,必须绝对遵守;但是对着天地、圣城和头部起誓,大可不必遵守。针对这错误,耶稣为他们厘清概念:世上所有东西都属於祂,包括天地、圣城和头部,所以当你起誓时,上帝已经在聆听!

因此,我们无论说什么,必须谨言慎行!以神圣事物为甚,绝不能肆无忌惮,动辄向天地发誓,视为稀松平常。我们发言不是儿戏,必须带着敬虔态度,因为神圣的名称,只能用在神圣事物上。当我们谨守言行时,不仅得上帝的喜悦,也得人们的尊重。


祷文:创造天地的上帝,天是祢的宝座,地是祢的脚凳,宇宙一切由祢所造。祈求祢光照我,看见自己的渺小和有限,每当我发言的时候,对祢持着一颗敬畏的心,不会在言语上得罪祢和亏欠人。如此祷告,奉耶稣基督的名,阿们!

Wednesday, May 6, 2015

语言恩赐勿滥用

经文:雅各书35-6

“这样,舌头在百体里也是最小的,却能说大话。看哪!最小的火能点着最大的树林;舌头就是火,在我们百体中,舌头是个罪恶的世界,能污秽全身,也能把生命的轮子点起来,并且是从地狱里点着的。

数月前,我家附近山林着火,眼看火舌朝山上吞噬,居民惊恐万分。当局派出三辆消防车,在救火员奋力灌救下,才把熊熊烈火控制下来。事后有人指出,林火是某人烧垃圾引起,由于提控证据不足,当局无法起诉肇祸者。所幸,消防员及时扑灭大火,否则它殃及山背的州长官邸,这位始作俑者如何担当?

星星之火,可以燎原。野火可以烧掉森林,我们的舌头也如火,为人带来无妄之灾。《雅各书》形容舌头时,指它能说大话,是点燃树木的火,是罪恶的世界,一点都不夸张。原来人的舌头,比你想像中还要败坏。当耶稣来到世间,祂受到攻击莫过于人的口舌,有人说祂是“被鬼附着的”,也有人说祂是“贪食好酒的人”。(太1118-19

假如不小心的话,我们也会像这些人,堕入攻讦人的陷阱,甚至攻击上帝使者。为了避开恶者的圈套,我们应当学效大卫的谦卑,他在信仰生活中不断反省自己,曾向上帝祷告:“我要谨慎我的言行,免得我的舌头犯罪。”(诗391)但愿大卫的祷告,也是我们的祷告,靠祂所赐下的恩典,在口舌上荣神益人!


祷文:我在天上的父,感谢祢伟大的创造,赐给人类说话的恩赐。许多时候,这个恩赐被滥用了,我说了许多攻击别人的话,求主赦免我的无知。祈求主帮助我,好像祢帮助大卫一样,在言语上不犯罪。奉主耶稣的名求。阿们!

Monday, April 13, 2015

学习舌尖软功夫

经文:箴言151

“回答柔和,使怒消退;言语暴戾,触动怒气。”

上帝赐给人类舌头,是百体中的软器官;但与它相依偎的,却是坚硬无比的牙齿。当我们走到生命的后期,硬牙掉光了,软舌却长命百岁,它掉不了!为何硬的不能持久?这里可得启发:日子要活得长久,过得平安喜乐,基督徒须在言语上学习软功夫。

《箴言》提醒我们,柔和的言语消除怒气,暴戾的话只能怒火加油。士师时代,以色列领袖积极抗敌,期间发生支派误解,以法莲人不满基甸忽略他们,竟然纠众大吵一顿。面对火急场面,基甸发挥舌头软功:“我所行的,岂能比你们所行的呢?”听了此话后,以法莲人怒气消退,回归本位;基甸如此柔和回答,避免可能引发的内战。

大卫时代的拿八,跟基甸恰好相反。拿八是大富豪,财粗气大,讲话暴戾万分。当大卫逃亡时,打发仆人见拿八,恳求他款待大卫和随从。讵料,拿八不仅恶言相向,还辱骂大卫一番,继而激怒了大卫。在剑拔弩张之际,拿八贤妻出面调解,才避免浴血事件。不久后,拿八中风瘫痪,约十天后就死了。言语暴戾的下场,作为后人的警戒。


祷文:慈爱的父神,我来到你的面前,向祢承认我言语的过犯。许多时候,我滥用祢所赐的舌头,说不该说的话,因而激怒了别人。求祢向我施恩,在每一天的生活中,赐下一颗温柔的心,用爱心和耐心跟别人交流。如此祷告,奉主耶稣的名,阿们!

Friday, March 20, 2015

真話顯明公義

经文:箴言 1217- 19

“说出真话的显明公义,作假见证的显出诡诈。说话浮躁的如刀剌人,智慧人的舌头却为医人的良药。口吐真言永远坚立,舌说谎话只存片时。”

人存留世间,常为某些事懊悔不已,尤其是挽不回之事。有位智者说过,人生无法挽回之事有四,一是说出口的话,二是射出的箭,三是过去的事,四是错过的机会。在所列清单中,说出口的话排榜首,证明人追悔莫及的事,常跟自己的言语有关。

言语既然重要,内容真伪是关键。《箴言》提起说真话时,可让公义显明,足见真话和公义相连。可是,说真话绝非易事,尤其是利益当前时,政客开腔临阵变调,公义要靠边站了!曾有政客公然说,话到嘴边留半句是哲学,难怪公义在大马难产。

现实社会中,要听真话的人不多,讲真话者更少!然而,惟有说真话经得起考验,只要说得有事实根据,逆耳忠言仍是良药;谎言无法与之媲美,因为前者永远坚立,而后者只存片时!当主耶稣教导我们,是就说是,不是就说不是,这是说真话的原则,但愿我们可以在生活中落实,荣神益人!


祷文:公义的上帝,祢喜爱真理和诚实,在祢里头没有转动的影儿。恳求祢帮助我,在我一生的道路中,只为真理和事实讲话,拒绝一切的谎言和歪理,好让你的公义,透过我的言语彰显出来!奉主耶稣的名求。阿们!

Wednesday, February 25, 2015

惡言乃惡人所為

经文:箴言1261314a

“恶人的言论是埋伏流人的血,正直人的口必拯救人;恶人嘴中的过错是自己的网罗,但义人必脱离患难;人因口所结的果子必饱得美福。”

置身马来西亚,常听到极端言论,中伤某些群体;这等人用词泼辣,恶言相向,好像刀剌透人心,叫人心直淌血。当你面临此情景,会有如何感想?你发现到,恶人的言论比刀锋锐利,天底下没有任何东西,可以比它更厉害,杀人于无形。

《箴言》称呼恶人,有许多特征与表现,其中是口出恶言。恶人外表,可以凶神恶煞,也可能文质彬彬,但结果一样,所到之处必出言酿祸。然而,恶人无法蛮横一世,不要以为闯了祸无伤大雅;须知言多必失,终有自投网罗、被批判的一天。

恶人出言遗祸无穷,众人避而远之;义人说话有睿智,众人喜爱不已。《箴言》形容义人口出智慧,犹如农夫收割的谷物一样,让人饱享生命的滋养,身心灵获得益处。所以,我们当学效农夫,在言语上多撒好种,结出美善果子,让人得到安抚、鼓励和助益,


祷文:慈爱的天父,求祢赐给我智慧的言语,在这个纷争不断的世代,说出鼓励和安慰的话,造就我身边的人,建立他们的生命。垂听我的祷告,奉主耶稣基督的名求!

個人簡介

颜明发牧师简介

颜明发牧师是西马教区圣公会牧师,曾在永平圣士提反堂任牧师8年,现任马六甲基督堂牧师。未加入全职事奉之前,他曾在我国教育界服务2年,后加入国内华文报社《南洋商报》服务18年。相关的社会工作经验,对他日后的事奉大有帮助。颜牧师於1996年与周雪莉结婚,育有3名子女;於2005年考获马来西亚神学院道学士文凭(Bachelor of Divinity),并於2014年考获教牧神学硕士学位(Master of Ministry)。


Rev. Lionel Gan Beng Huat


Rev. Lionel Gan is an ordained Priest of the Anglican Diocese of West Malaysia. He served in St Stephen’s Church of Yong Peng and now in Christ Church Melaka. Before his ordination as clergy in the Diocese, he rendered his service as school teacher for 2 years and later joined Nanyang Siang Pau, one of the popular local Chinese Dailies for 18 years. His experiences in working environment help tremendously in his ministry. Rev. Gan is  married to Shally Chew and blessed with 3 children. He obtained his BD (Bachelor of Divinity) in 2005 and his MMin (Master of Ministry) in 2014 at Seminari Theoloji Malaysia.  

Wednesday, January 7, 2015

Gospel to the Unreached in LCA 5

As I usher in 2015, I am thankful to God for what He has done. Last December was an eventful month. Though the weather was rainy and stormy, I experienced bountiful grace in my area of service to Him!    

My list of acquaintances has increased since my visit to Tampin last March. They are strangers whom I met in public places. They were willing to give me their contact number after short chat with them. Once in a while, I follow them up by calling their house phone or hand phone.

Pang Kim, aged 65, is a small holder in Tampin. He is humble and delighted to receive my personal call to him. He is a Taoist but open to Christianity. All of his children stay in Tampin and take good care of him. He is blessed with a helpful wife and few obedient children. Pray that one day he will receive the greatest blessing – the Salvation!

My mission trips to Gemas has been blessed by the Lord tremendously. During my last visit, I was invited to an official opening of a cafe. It is Nanyang Kopitiam and being the largest cafe in Gemas. This coffee outlet is owned by Mr Yeow Keng Tiam, a successful businessman and community leader there. I was given the honour of presenting few oldies to the guests that night with my accordion. Mr Lu Ting Yu and his coworkers who joined in the official opening were given free supper by Mr Yeow.


As for the ministry in St Chad’s, I was conducting pre-Christmas communion service on December 21. Though the turnout was 10 people due to stormy weather, the service was filled with joy and warmth. Refreshments were served for Christmas celebration and farewell for Mr Chua Swee Aik’s family. Chua family moved to Johor Bahru immediately after the service and gathering that morning.    

Having good time of coffee with Mr Lu Ting Yu and Gemas friends