<旧曲轻弹>系列七 ：向马可学习

马可又名约翰，出身于富贵之家，却不以纨袴子弟傲然自居。他是耶稣时代有为的青年，虽不是十二门徒之一，但他是主的忠心跟随者，藉着深邃的语文造诣，写出了精简的《马可福音》这本书，因而流芳百世，为后人所敬仰。

根据《使徒行传》记载，当保罗归依基督后，蒙神差遣到居比路进行首次布道工作，并有巴拿巴和马可同行并肩作战。讵料，艰辛满途的佳美脚踪出乎意外地在旁非利亚呈现一段小插曲：马可宣布离队回耶路撒冷。

从此以后，保罗对这位年轻人的印象似乎不太好，当巴拿巴第二次跟他合作布道时，坚持带马可同往，奈何保罗提出反建议，致使这两位属灵前辈为这一位青年引起过节的局面，最终分头布道。

始不论保罗不准马可同行布道的起因，谁是谁非，反正《圣经》学者对这问题持有见仁见智的解释。然而，从“三人布道团”的经历中有那一处不是现时年轻信徒和今日教会的借镜呢？

马可是一位年轻人，凭着一股热忱及择善固执的意志为主工作原本无可厚非。别忘记一件事实：年轻人毕竟还是年轻人！他有自己的优点和缺点。一般上来说，满身干劲、活力充沛、富进取心与力求革新正是年轻人的特长。同时，血气方刚、容易冲动、不顾后果与虎头蛇尾何尝不是古今中外年轻人的“公产”吗？有鉴于此，神许可这种环境临到马可，目的不外是陶造、修正以及栽培这位血气沸腾的年轻人，挫一挫他的锐气，把与生俱来人性中的渣滓炼净，方能成器。

今日教会中的青年，都不能免去主耶稣那双“千锤百炼”以及“化腐朽为神奇”的手心。唯有这样，才能成为主手中合用的器皿。

果真皇天不负有心人，马可这位青年固然孺子可教也！多年来的事奉和尝尽各种的酸、甜、苦、辣之后，总算守得云开见月明，这位青年的灵命逐渐步入成熟稳重的阶段。这时，保罗开始赏识马可，所谓识英雄重英雄，惺惺相惜，在保罗力邀之下，马可不计前嫌，重返保罗职事团同甘共苦做主工。在保罗那方面，他不再把马可视为贪爱世界的底马或是扬尘而去的腓吉路或黑摩其尼，反而视为得力的同工。

在保罗为主殉道后，马可为主传道的心志仍不减当年。迩后，他投效使徒彼得，继续推广传福音的工作。保罗被斩首之后，彼得成了敌人所要逮捕的对象，尽管如此，马可仍然随侍彼得左右，绝不向尼罗皇帝的爪牙屈服，宁愿过着恐惧战慄的飘流岁月。在彼得未被倒钉十架之前，马可为他执笔撰写彼得前后书，把彼得的遗训传于后世，这样，老使徒可安心回天家了。

马可的一生坎坷不平，但是却渡过了有意义的人生，从保罗为主浇奠生命至彼得为主殉道为止，他都看在眼里、想在心里，一面心仪属灵前辈“鞠躬尽瘁，死而后已”的气魄，谅必效法他们的精神，进而坚守真理，义无反顾，把福音的种子向南欧传播，并且进军北非洲，克尽厥职，至死忠心。

马可也是今日年轻信徒的典型模范，他从幼嫩的生命步入丰盛生命的阶段，都代表着现时每一位信徒学习事奉主的历程。学习马可的事奉和传道心志，有助于信徒的灵命更长进、更成熟，尤其是这个时代，教会亟需像马可一般的青年献上自己，让主使用，促成主耶稣基督的国度。

刊载於1987年《星马教声》，由黄腾卫牧师主编。