出埃及记综览

出埃及記（EXODUS）

出埃及记（Exodus）是个拉丁字，由希腊文Exodus一字演变而来，此字有“出去”、“离开”之意。希伯来文圣经则以本书希伯来文头二字we’elleh shemoth （“他们的名字”）命名，同样的词句出现在创46：8，该处也列出“和雅各一同来到埃及”以色列众子的名字（1：1）。职是之故，本书不是单独写成的一卷书，而是创世记的延伸，一直继续到利未记、民数记和申命记才结束。

作者與著作日期：

本书有几处经文显示，作者是上帝的仆人摩西；《新约圣经》也多处印证此事。若细读此书一遍，我们将发现《出埃及记》共有三处可成为摩西写作的明证，即出埃及记17：14，24：4，34：4、27-29。综合各方观点，资料证明摩西是主要执笔人，他大概写於会幕建成之後，当时会幕竣工於主前1444年，而摩西成书日期该是主前15世纪末。

主題大綱：

壹、上帝的救赎（第1至18章）

        一、人口繁衍之应许的实现（1章）

        二、拯救前的预备工作（2：1 – 4：26）

        三、作领袖的起步（4：27 – 7：5）

        四、各灾带来的审判及拯救（7：6 – 11：10）

        五、逾越节（12：1 - 28）

        六、出埃及（12：29 - 51）

        七、将头生分别为圣（13：1 - 16）

        八：过红海（13：17 – 15：21）

        九：走向西奈山（15：22 – 18：27）

貳、西乃之约（第19至24章）

        一、上帝吩咐要立约（19章）

        二、颁十诫（20：1 - 17）

        三、百姓对上帝显现的反应（20：18 - 21）

        四、颁布约书（20：22 – 23：33）

        五、正式立约（24章）

叁、神圣的敬拜（第25至40章）

        一、有关会幕的指示（25至31章）

        二、错误的敬拜（32至34章）

        三、会幕的建造（35至 40章）

主題與信息：

出埃及记阐述耶和华自我启示，藉着出埃及的事件启迪以色列人与埃及人，同时透过律法打开亲近祂之路。

全书分为两个部分，首部分（第1至18章）叙述以色列人出埃及的来龙去脉：新一代法老淡忘以色列人祖先约瑟的贡献，反而视他们人口激增将危害国家利益，演变成一场种族清洗行动。上帝记念昔日与列祖所立的盟约，差派摩西拯救以色列人离开埃及，间中施行诸多伟大神迹，带领他们到西乃山领受律法。

本书第二部分（第19至40章）详述上帝在西奈山为以色列人颁布律法。耶和华与以色列人立约（24：1-8），耶和华—而非法老王—成为他们的新主人。律法就是圣约的条款，以色列人必须遵守一切律例典章，藉此维持新的“主仆”关系。全书的高潮聚焦在西奈山，在这个地方摩西领受十诫（20：1-21）。

上述两部分内容诠释新以色列民的建立。当以色列人离开埃及时，他们没有军队、宪法和政治体制，全靠耶和华上帝当他们的元帅，以神迹击败敌人、用云柱火柱率领他们进入旷野，并且在西奈山颁布律法来治理他们。

結語與應用：

透过《出埃及记》这本书，我们见证到上帝藉着一位特选的中保，将以色列人从捆绑中救赎出来，带到与上帝立约而成圣的地步，并在地上建立起祂尊贵的帐幕。上帝藉着以色列人完成的历史目的，最终也要藉着至高无上的中保—耶稣基督—来完成。

講義書目參考：

邝炳钊：《创世记卷一》。香港：天道书楼，1997。

吴罗瑜：《圣经新辞典上下册》。香港：天道书楼，1993。

罗庆才、黄锡木：《圣经通识手册》。上海：学林出版社，2005。

朗文、狄拉德：《21世纪旧约导论》。台北：校园书房出版社，1999。

鲍会园、陆苏河：《新国际版研读本圣经》。美国：更新传道会，1996。

詹逊（Irving L. Jensen）：《旧约精览》。中译；香港：宣道出版社，1989。