第五篇：服侍人需按步就班
“耶稣……就从低加波利境内，来到加利利海。”（马可福音7：31）
根据马可福音的记载，耶稣再次回到曾经传道的地方—低加波里（Decapolis），这一趟可说故地重游了。不久前，当耶稣与门徒初临该境时，亲睹了一个意想不到的小插曲：有人被鬼附身在坟场里乱嚷乱叫，耶稣将群鬼从他身上驱赶出来，讵料污鬼冲入猪群引起轩然大波，结果耶稣受促离开那小镇。
当耶稣率领门徒离开后，获赶出污鬼的人可能深受感动，落力为上帝的福音作见证，进而扭转整个局面，改变人们对耶稣的错误观念。此趟耶稣旧地重游，整个情况大不相同，他和门徒受村民夹道欢迎。当耶稣携门徒抵达时，由于行程遥远长途跋涉，已经气喘呼呼了。按照常理，耶稣勿需费时费力绕大圈，进行一些毫无生产力的工作。
为何如此大费周章？耶稣或许刻意绕大圈子，不想直接经过加利利境内，极可能避免跟希律王安提帕或当地的法利赛人冲突！由于他的时间还没有到，所以他运用上帝的智慧来走较远的路程，他自己都说过了：“如果有人要你走一里路，你就陪走两里路。”这证明 了上帝的儿子说话算数，讲到做到，为我们留下好榜样。
耶稣在服侍人时不抄捷径，他宁愿舍近取远，对我们来说，到底有何启示呢？置身在廿一世纪，人们在办事与工作上经常讲究速度与效率，可惜往往却是“欲速则不达”！很多时候， 我们本身亲睹了神速完成的工程，往往都是草草了事，最终变成了“豆腐渣工程”，很快完成，当然也很快倒蹋！因此，这类的工程是草木禾秸的工程，绝不是金银宝石的建造。
不错，讲求效率非常好，我们不能有丝毫妥协，但是在服侍人这码事上，真是“好事多磨”，一点也急不来。当耶稣绕过低加波利，在前往加利利之前，他在那儿行了一个神迹，医好一个又聋又哑的男子，众人将荣耀归给上帝！这个举动应验了先知以赛亚的宣告：“那时瞎子必睁开，聋子的耳必开通。那时瘸子必跳跃象鹿，哑吧的舌头必能歌唱；在旷野必有水发出，在沙漠必有河涌流”（赛35：5-6）。
无独有偶，先知以赛亚当时所描写的地方，也就是耶稣所临在的低加波利境域！原来上帝按照自己所定的时间，不迟也不早，让先知以赛亚这句话，透过耶稣的服侍人的行动具体应验了。
思考问题：古有明训：“十年树木，百年树人”，这句话套用在服侍人的事上，有没有异曲同工之妙？你是否认为工作速度快，那么服侍效果一定好？
在我们的服侍中往往操之过急，所得的就是反效果。
ReplyDelete正所谓慢工出细活，在做任何事上我们都必须想到其中的细节，这样才不会频频的出差错。就像耶稣在服侍人的心态上正是我们所要学习的！阿门！
我的看法，在服侍的道路上，必须要的是速度及效率。
ReplyDelete这两方面需要有良好的安排。必须要两者都有协调。
上帝所看重的不是你做的多好，不是你做的多快。而是在服侍时的那颗心。感谢神，愿神能让我们清楚的明白这其中的道理，明白服侍的意义。
今日的信徒服侍所面對的難題之一：愛心與智慧難共存。
ReplyDelete有些人滿有愛心，但缺少智慧，而常因愛心而被欺騙，又或者做了吃力不討好的事；結果愛心慢慢沒了，剩下的只是傷害與苦毒。
也有些人，太「聰明」很會算，結果算來算去什麼都做不了。因服侍就是要犧牲，付出的呀！若太會算，怕吃亏那就別談服侍，好好的去愛世界吧！因這不是天國的律。
耶穌的服侍，愛心與智慧並存，祂的服侍不看功利，但切能達到人的需要；因祂的服侍焦點不在自己的身上，而是在人的身上與天父的身上。
我觉的有智慧的快效率是好的。愚昧的快效率是不好的。
ReplyDelete怎么说？对于神的追求，渴慕 我们需要的是快狠准。快？就是要快快的聆听及吸收对我们有益的神的话语。狠？就是要狠狠的斩断会影响我们追求道路上的阻碍。准？就是要要吸收准确的咨询而不是道听途说。要带着有智慧的眼光和态度来学习神的话语，而不是愚昧的追求而不加以消化。
然后在服侍人时候却需要一步一步的来而不能操之过急，我曾经试过想要快快的服侍完一项事，但却搞砸了，因为时候未到，没有良好的策划及安排结果是惨兮兮。
我觉的不管快慢，只要是遵照神的时间走就准没错，跟着神的步伐跑就不会迷失方向。时候到了，上帝的旨意必定成就！
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ReplyDelete很多时候，我们做事工常会注重成果。没有明显的成果或是一些的回应，会让我们很难继续下去。看见耶稣的工作，不是马上的。但耶稣只是做了一些智慧的事情，进而有人去帮耶稣扭转了整个局面。我们服侍人之际，过程中的细节更是我们需要花时间与心思的。
ReplyDelete在这个世界，什么东西都要快，却又要好。但很多事情，快却没有素质。如果连信仰都要快，会不会每天的灵粮也是罐头的呢？神总有祂的时间，不早也不迟。我想我要继续以细心的思维，注重品质的来事奉神服侍人。